词语吧>历史百科>四库百科>锦绣万花谷

锦绣万花谷

前集四十卷,后集四十卷,续集四十卷。不著撰者姓氏。前有自序,题淳熙十五年十月一日。撰者可能是宋孝宗时人。陈振孙《书录解题》载此书作:《锦绣万花谷》四十卷,续四十卷。而无后集。黄虞稷《千顷堂书目》所载,则前集、后集、续集外,又有别集三十卷。陈振孙《书录解题》所载,可能遗失了后集。而黄虞稷《千顷堂书目》所载之别集,又有可能为后人所增续,不在原编之数。明人刊本,也只三集。前集之末,独附载衢州卢襄《两征记》一篇,与本书体例极不相符。可能因撰书者也是衢州人,所以附以本乡先辈之书。此书既成于淳熙年间,而“纪年”类载宋理宗绍定、端平年号。帝后“诞节”类,载宋宁宗瑞庆节,理宗天基节诸名,并称理宗为“今上”,可见当时书肆己有所附益,而并非淳熙原本之旧。今本前集分天道、天时、地道等二百四十二类;后集分人伦、娼妓等三百二十六类;续集分居处、香茶、姓氏等四十七类,其中姓氏一类就占了十五至四十卷,计二十六卷。别集分一百九十六类。每类首记事物,次附录诗文。但书的采录琐屑丛碎,编次分类参错失伦。荒诞怪事杂居其间。一点可喜的是引征的书籍之中,也包括如《职林》、《郡阁雅谈》、《云林异景记》、《雅言系述》等久经散佚之书。正因为如此,才保留了这些书里的一些内容。又每类之后,用《艺文类聚》例,附录诗篇,亦颇多逸章,为他本所不载,亦足以为考证之资。有明弘治三年(1490)无锡华燧会通馆铜活字本,作一百卷,嘉靖刊本。《四库全书》本、1969年台北新书店影印四册本、1991年上海古籍出版社本。

猜你喜欢

  • 萧山县志

    四十卷。清黄钰纂修。黄钰,乾隆年间任萧山县知县。按萧山县志,明朝弘治、正德、嘉靖、万历年间均有修纂。今流传甚少。清康熙年间又有三修。黄钰莅任后,见邑志自康熙三十二年刘严重修后,又五十多年未修,这其间赋

  • 觅灯因话

    二卷。明邵景詹撰。邵景詹号自好子,明万历时人,生卒年不详。《觅灯因话》为仿效瞿佑《剪灯新话》所作的传奇小说集。作者在书前小引中说,与客人一起阅《剪灯新话》,随后客人讲了一些耳闻目见的古今秘闻,择录下来

  • 竹书纪年集注

    二卷。清陈诗撰。诗字愚谷,别号大桴山人,蕲州(今属湖北)人。乾隆进士。官至工部主事。其学问渊博,著作丰富。有《竹书纪年集注》等。诗撰是书,经传合者为多,取春秋内外传及周秦诸子事迹相类似者,与为证明。又

  • 秦张诗余合璧

    二卷。明王象晋(约1619年前后在世)编。象晋字荩臣,新城(今山东桓台)人。生卒年不详。万历三十二年(1604)进士,累官浙江右布政使,著有《群芳谱》一书。本书乃以宋人秦观《淮海词》、明人张綖《南湖词

  • 北宋嘉祐石经周礼礼记残石

    一卷(吉石盦丛书本)。罗振玉据其所藏本影印。书不分卷,凡三十一页。首影印原石《周礼》、《礼经》、《孝经》三经残字,后有罗氏宣统丁巳闰月跋。据跋所记,《礼记》存《檀弓》六十行,《中庸》五十行。《孝经》存

  • 小万卷斋诗稿

    三十二卷。《续稿》十二卷。清朱珔(1769-1850)撰。朱珔字玉存,一字兰坡,号兰友。安徽泾县人。清代文学家。嘉庆七年(1802)进士,改庶吉士,旋改编修,官至赞善,后因母病归里。主讲钟山、紫阳书院

  • 读书分年日程

    三卷。元程端礼(1271-1345)撰。程端礼字敬叔,学者称畏斋先生,鄞县(今属浙江)人。初任建平、建德两县教谕,历稼轩、江东两书院山长,后又任铅山州学教谕,以台州教授致仕。他受学于史蒙卿,其学以朱子

  • 青郊诗存

    六卷。梁焕奎(生卒年未详)撰。生平详见《青郊六十自定稿》(辞目)。焕奎性耽吟咏,篇什颇多。民国元年(1912),其弟焕均因裒辑删汰,益以入民国后所为诗,别为《六十定稿》。彼篇分体,而此本则系编年。两本

  • 孝经附刻

    一卷。清温汝能(详见《孝经约解》)编辑。是书附刻于温氏自纂的《孝经约解》后,凡孝经古文宋本一篇,日本信阳本孝经古文一篇,朱熹《孝经刊误》本一篇,吴澄校定孝经古今文一篇,吴元徵孝经古今文考一篇。以上诸篇

  • 讲学

    二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵,嘉兴(今属浙江)人,其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“