长目电禅师语录
二卷。清代释光电(生卒年不详)撰。光电，俗姓邓。楚之宝庆府新化县(今属湖南省境内)人。因其眼睛毛长，故有“长目”之号。光电所撰《长目光电禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录详载了光电法师对法学的研习及其对释法心得的阐述。作此语录的目的，在于弘法惠及后学。尤其对于禅门修持，律戒的遵守，以及治学方法等的言录，多为全书精华所在。是借以了解光电禅师佛学思想及其生平事迹的参考资料。现见载版本有清康熙年间刻本，《贩书偶记续编》本。
二卷。清代释光电(生卒年不详)撰。光电，俗姓邓。楚之宝庆府新化县(今属湖南省境内)人。因其眼睛毛长，故有“长目”之号。光电所撰《长目光电禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录详载了光电法师对法学的研习及其对释法心得的阐述。作此语录的目的，在于弘法惠及后学。尤其对于禅门修持，律戒的遵守，以及治学方法等的言录，多为全书精华所在。是借以了解光电禅师佛学思想及其生平事迹的参考资料。现见载版本有清康熙年间刻本，《贩书偶记续编》本。
一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，一号永观，浙江宁海人，近代学者。王国维于哲学、美学、文学、史学、训诂无所不精，实为一代学术宗师。晚年从事金文、甲骨文研究，主张以出
十六卷。明苏伯衡(约1338－?)撰。苏伯衡，字平仲，浙江金华人。伯衡博学勤奋，元末时负誉于乡，明初，用为国子学录，后迁学正，著《苏平仲集》。是集凡十六卷，初刻于洪武年间，由林方直编辑。卷首有刘基洪武
①四卷。清阮元录。按阮氏于乾隆五十九年，由山东学政调任浙江学政，此录是浙士们为接受阮氏考核而作的。阮氏有序，谓“风檐短晷，无书可校。证据少舛，辄恕而存之。所录除《论语·乡人饮酒》解系拟作。据《礼记·乡
一卷。晋孙毓撰，清马国翰辑。孙毓字仲，泰山(今山东泰安)人。魏时嗣父观爵吕都亭侯，仕至青州刺史。一云字休朗，北海平昌(今山东昌乐)人，入晋为太常博士，历官长沙、汝南太守。二说未知孰是。《春秋左氏传义注
二卷。清戴笠(1614－1682)撰。笠字耘野，初名鼎，字则之，吴江(今属江苏)人。明末诸生。明亡后入秀峰山为僧，后还俗，以教授自资，勤于著述。著有《流寇长编》、《永陵传信录》、《甲申剩事》、《鲁春秋
四卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。毛氏认为“属辞”是“史文之散漶者宜合属也”，“比事”是“史官所载之事畔乱参错而当为之比以类也”。既反对汉儒所谓“属合辞令，比次战伐”之说，亦不赞成后儒所谓“辞有褒讥
十三卷，附经传建立博士表 一卷。清汪大钧(生卒年不详)撰。大钧字仲虞，浙江钱塘(今杭州市)人，生平不详。本书为补正洪亮吉《传经表》而作。因为朱彝尊所撰《经义考》载有师承一门，实际上就是洪亮吉所本，但详
二百五十卷。徐梦莘撰。徐梦莘(1124－1205年)，字商老，临江(今江西清江)人。南宋高宗绍兴二十四年(1154年)进士，历官南安军教授、知湘阴县、知宾州。后以议盐法不合，罢归。每念靖康之乱，备尝颠
二卷。清李连骑、舒善庆修，姚德华纂。李连骑直隶威县(河北威县)人，拔贡。舒善庆，浙江奉化人，监生，两人先后官宜城知县。姚德华，字宝丞，本县人，光绪二年(1876)孝廉方正。县志于同治五年(1866)知
三卷。清末徐沅、祁颂威、张肇棻等撰。徐沅，江苏吴县人，光绪二十九年(1903)经济特科进士。祁颂威，山西寿阳人。张肇棻，武昌人。本书为《清秘述闻》、《清秘述闻续》(二书均已著录)之再续。《清秘述闻》及