九卷。明陈所学纂。陈所学，江南太湖(今属安徽太湖县)人，曾任镇江府训和隆平知县。万历十六年(1588)隆平县令林天秩创修县志。崇祯二年(1629)陈所学任知县后，“乃踵前志续葺之”，历二月而书成。明崇祯二年刻本。分为：卷一，封域志(图考、沿革、分野、川泽、里社、风俗、物产、古迹、陵墓)；卷二，制置志(城池、公署、兵防、邮铺、坊表、市集、津梁)；卷三，学校志；卷四，赋役志(户口、徭役、庄田、地赋、马政)；卷五，祠祀志(文庙、坛庙、寺观)；卷六，官师志；卷七，选举志(科贡、武举、貤赠、儒官、寿官、孝义、贞节、遗逸、杂流)；卷八，杂事志(事纪、灾异)；卷九，艺文志(传记、诗赋)。文庙之建设，列学校志。其典制列祠祀志。四配十哲及两庑先贤诸位次，皆删而不录，深得史体。官师人物，征诸金石，上纪李唐，亦为可取。然其于开元十三年象城尉杨晋所撰唐陵光业寺碑并颂，仅择其要者而刊之，似以全载为善。此志尚有康熙年间增刻本。其中官师志载有清康熙五十一年(1712)任隆平知县的侯文焯，而其它几卷中亦记有康熙年间事和人物。
二十卷。清郝懿行撰，清王念孙删定。学海堂所刊之《尔雅义疏》相传为王氏删定之本。郝氏之孙联荪、联薇，于同治间重新刊刻严鹤山藏本，该本疏语多于阮元刻本，遂以为足本，而以阮刻为删定之本。罗振玉刊有《王氏尔雅
三卷。清刘台拱(详见《论语骈枝》)。台拱秉承家学，深研程朱理学，并以圣贤之道约束自己，但又不专主一家。汪中《述学别录》有《与刘端临书》称：“每以足下笃信宋人为恨”。但台拱解经，却一本汉学，专主训诂。本
六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。俞樾对春秋时岁星出没进行了详细考证，认为岁星一百四十四年而行一百四十五次，故一百四十四年超一辰。昭公十三年在大梁，昭公十五年龙度天门，龙即岁星，超辰越鹑首而至鹑火，
一卷。张慎仪撰。慎义(1846－1921)字淑威，号芋圃，别号厩叟。四川成都人，原籍江苏阳湖。尚著《蜀方言》、《诗经异文补释》、《方言别录》等。是编乃就钱唐梁氏残稿增补而成，梁氏其人无从考知。篇末附慎
二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者，或倡三教合一，或主儒道一家，所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》，又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》，先考述《周易》、《中庸》，
一卷。无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》天文类载《五残杂变星》三十一卷。师古曰：“五残，星名也”。又《天文志》：“五残星，出正东，东方之星；其状类辰，去地可六丈，大而黄”。孟康曰：“星表有青气。如
二卷。清马日璐撰。马日璐，字佩兮，号半槎，又号南斋，江都(今江苏扬州)人，生卒年不详。侯选知州。乾隆初举博学鸿词，不就。与兄日琯并有诗名，时称“扬州二马”。著有《南斋集》，编有《丛书楼书目》。本书为马
五卷。明童冀(约1361前后在世)撰。童冀，字中州，浙江金华人，生卒年不详。洪武九年(1376)征入书馆，后为浙江湖州府教授。调北平(今北京)，坐罪死。著有《尚絅斋集》。其集不知何人所编，原分诗文为二
十六卷。清钱振锽(1870－?)辑。钱振锽，字梦鲸，号谪星，阳湖(今江苏省武进县)人，钱向杲之子，光绪三十二年(1905)曾在都供职。本集第一卷，《佳乐堂遗集》，清钱钧(约为咸丰、同治间人)撰。本卷收