雅宜集
十卷。明王宠(1494－1533)撰。王宠，字履吉，自号雅宜山人，长洲(今江苏苏州)人。八举不第，终于诸生。著有《雅宜集》。是集诗八卷，文二卷。其诗分体编列，而各以《正德稿》、《嘉靖稿》字系于标题之下，即约略编年之意，以自记所造浅深。今观其集，大抵才力富赡，而抑郁之气激为亢厉，亦往往失粗糙。其文则非所留意，只附存诗后而已。是集收入《四库全书·书目》。
十卷。明王宠(1494－1533)撰。王宠，字履吉，自号雅宜山人，长洲(今江苏苏州)人。八举不第，终于诸生。著有《雅宜集》。是集诗八卷，文二卷。其诗分体编列，而各以《正德稿》、《嘉靖稿》字系于标题之下，即约略编年之意，以自记所造浅深。今观其集，大抵才力富赡，而抑郁之气激为亢厉，亦往往失粗糙。其文则非所留意，只附存诗后而已。是集收入《四库全书·书目》。
一卷。清代奕赓(生卒年不详)撰。奕赓别号鹤侣氏，自号墨香书屋主人，清宗室皇族近支，官至三等侍卫。此书用“煨柮”作为书名，是取古嵩山题壁诗：“茅火虽盛，起空，炉煨榾柮，可以久暖”的诗意。此书多记载清室朝
一卷。明陶宗仪编撰。陶宗仪，字九成，号南村，黄岩(今属浙江)人，元末明初文学家。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。勤于记述典章制度，编有《南村缀耕录》三十卷。又节录前人的小说笔记等为《说郛》。能诗，著
一卷。撰者不详。劳格《读书杂识》卷十一考为“徐度撰”。余嘉锡《四库提要辨正》认为：“徐度所著之《南窗记谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十条，伪题此名，托之徐度。”又考宋元间说部，如《墨客挥犀》、《
十四卷。明杨慎(1487－1559)辑。杨慎字用修，号升庵。新都(四川)人。正德六年(1511)廷试第一。授翰林修撰。本书上起古初，下迄于汉，皆采金石之文。但真伪错杂，疏漏甚多。如阳虚石室仓颉文、岣嵝
三卷。明末清初顾炎武(见《日知录》)撰。炎武一生好学，遇有学术治道，皆“细书札记，述往俟来”。《菇中随笔》系其读书心得，随时提笔记载而成，何焯题序称“其用意岂止博闻强记，蕲胜于不说学者哉”。文中多琐碎
无卷数。清吴映撰。吴映字沐日，晋江人。其书的根本宗旨以朱子《本义》为主而折衷于《蒙引》、《存疑》诸书。其持论也很平实，但取材太少，用意太拘，尚未能深研精奥。《四库全书总目》入存目。
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
二卷。清张惠言撰。惠言字皋文，江苏武进人，嘉庆进士，翰林院编修。其博学善思，为易学大家，著有《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《周易郑荀义》三
六卷。清喻昌(详见《尚论篇》)撰。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658)始撰是书。所谓“法”，系指辨证论治的法则；所谓“律”乃为防止临证失治、误治而给医生出示之“禁例”。故以“法律”名书。全
一卷。旧本题邵璜撰。其生卒年不详，约明末清初时在世。檇李(今浙江省嘉兴县)人。《禹贡通解》前有清初宝坻杜立德序。其书九州中的每州以及导山、导水之前皆列有图。其经文注解与蔡沈集传亦多有不同，凡遵循蔡说加