黄帝宅经
见《宅经》。
见《宅经》。
八卷。清王念孙(见《广雅疏证》条)撰。王念孙是清代小学校勘大家。他的主要著作有《广雅疏证》十卷，《读书杂志》八十二卷，《志余》二卷。对各书不是全加校释，而是摘其一句或一条，考校诠释。凡立一说，必举古书
①八卷。清张学都纂修。张学都字慢亭，顺天府宛平(今北京市丰台区)人。贡生，康熙五十五年(1716)任太平知县。按太平县志创修于明初，嘉靖四十五年(1566)知县罗潮，取旧志增订为十卷，万历十一年(14
一卷。清吴俜(其生平未详)撰。吴俜为广东鹤山(今高鹤县)人。是编亦专论六书之假借，其大旨谓古人字少，故依傍同声而寄其事。其说曰：“凡事物之无字者，皆得以寄之，此假借之本义。中古以后，文字日孳，古无其字
六卷。不著撰人。明宪宗时官撰。书前有刑部员外郎姚江舒春序，序中称太监钱公总掌御马监，命本监中官善于马者，依据马经旧本，参以群书，详加考订，辑成此书。卷数不等，明刻《图像马经全书》为十卷。《四库全书总目
一卷。清黄元善(?－1902)撰。元善为湖北钟祥县(湖北省中部)人。咸丰九年(1859年)进士。由户部郎中补河南道御史，光绪八年(1882)，授刑科给事中，转工科掌印给事中，授贵州粮储道，历署贵州布政
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟
十四卷。明冯从吾(生卒年不详)撰。冯从吾字仲好，号少墟，长安(今陕西西安)人。万历十七年(1589)中进士，选庶吉士，后改御史。因被夺官归故里，家居讲学十余年。天启(1621－1627)初，起大理寺少
一卷。作者不详。宋晁公武《郡斋读书志》记有此书，称“元始天尊说”。此本所收，仅数十则，而且次序杂乱。书中所述，要旨是推演尸解之术，又涉及火解、兵解之术等，其说荒诞不经。书中还有司命东乡君之语，并提及张
不分卷。明薛瑄(生卒年及生平不详)撰。薛瑄字德温，号敬轩。河津(今属山西)人。永乐进士，宣德中任御史，因得罪宦官王振，下狱论死，不久得释。景帝嗣位，召任大理寺丞。英宗时任礼部右侍郎，兼翰林院学士。著述
二卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。古来推崇《老子》的学者，从朝廷命官到隐逸方士，其人数之多，不可胜数；又有帝王凑其趣，更有不知名者杂其间。众家著述之丰，可谓汗牛充栋。彭耜所撰《道德真经集注杂说》