龟甲兽骨文字抄释
二卷。(日本)林泰辅辑。林泰辅，文学博士。商周遗文会编《龟甲兽骨文字》一书时，曾将《抄释》两卷，附于其后。《抄释》是把所著录的甲骨拓片可释读的文字摹录，隶定出汉字，有天干、地支、数字、祖先名及一些常见的字，共收二百六十一字。据编者所说，这些字经商周遗文会审定，是共同承认的字，并非一家之言。所以林氏称其明白无疑。但是，《抄释》没有在每字下注出卜辞的号数，故查阅不便。有1917年(日本大正六年)日本榷古斋石印。
二卷。(日本)林泰辅辑。林泰辅，文学博士。商周遗文会编《龟甲兽骨文字》一书时，曾将《抄释》两卷，附于其后。《抄释》是把所著录的甲骨拓片可释读的文字摹录，隶定出汉字，有天干、地支、数字、祖先名及一些常见的字，共收二百六十一字。据编者所说，这些字经商周遗文会审定，是共同承认的字，并非一家之言。所以林氏称其明白无疑。但是，《抄释》没有在每字下注出卜辞的号数，故查阅不便。有1917年(日本大正六年)日本榷古斋石印。
见《女才子书》。
见《三国演义》。
二卷。明张复(生卒年不详)撰。张复，字子远，休宁(今安徽省休宁县)人。生平事迹不详。黄虞稷《千顷堂书目》著录为四卷，而《四库》馆臣所用浙江巡抚采进本为二卷，即分上、下二卷。每条各以偶语联比成文，体例类
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖
三卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》辞目。是书论诗不标榜宗派，认为学诗之道必不能专一家限一代，凡规矩模拟者，必其才力薄弱，中无真诣。主张内有所蓄，同时广泛向前人学习
六卷。王恕撰。王恕(1416－1568)，明山西三原人。字宗贯，号介庵，晚号石渠。正统(1436－1449)进士，由庶吉士授大理寺评事。历官扬州知府、南京刑部右侍郎、云南巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。
一卷。明李维桢(详见《史通评释》条)撰。此书是李维桢奉诏谒黄帝陵，见旧祠取鼎湖之事，额曰龙髯，于是便作此书以辨其不经，认为骑龙即乘六龙之义，其实在《子华子》中已有此说，无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸
三十卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。冯梦龙字犹龙、又字子犹、公鱼，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史、东吴畸人、七乐生，又以顾曲散人、香月居主人、詹詹主人、茂苑野史、绿天馆主人
一卷。近人陈承泽(1885－1922)撰。承泽字慎侯，福建闽侯人。年轻时曾中乡举，后游学日本，归国后主要从事编辑工作，并致力于汉语语法研究，是书系语法理论著作，提纲举要仅5万字，叙述多于例证，议论多于
不分卷。清季婴撰。季婴字虎溪，江苏常熟人。其于西湖往来留连者二十余载，因撰此书。《西湖手镜》自刻本，不分卷。西湖美景，几历沧桑。行宫无旧貌，雷峰塔则已倒塌。今之西湖，已与昔时大不相同。兹篇能存西湖旧貌