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真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。
道德当身，不以物惑。
清晨，我们微笑出发。正午，我们在原地绕圈圈，坚强地保持风度。黄昏，我们看到相同的风景及日落。夜晚，我们安慰自己，相信努力没白费。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
一种优秀的文化开放后通常能获的重生，并在冲击中开放出一种新的美丽之花。任何一个民族或者区域，要保持拥有自己的先进文化，不是从守旧中获得，而必须是有勇气吸收广大世界具有先进意义的文化，或者创造出适应时代的文化。
有妻室儿女的人，行动自由就受到
我们一定要坚持按劳分配的社会主
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。