【介绍】：宋代医生。生平不详。著有《难经注》一书。
长期饮食肥甘厚味食物所引起的病变。①使体内湿热蕴积生毒，好发疔疮痈肿等疾患。《素问·生气通天论》：“高(膏)梁(粱)之变，足生大丁(疔)。”②热中于内，上下不和，气血逆乱，易发中风。《素问·通评虚实论
清·叶天士所创的温病辨证方法。即将外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫气、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。病变按卫、气、营、血逐步发展者为顺传；由卫分迅速发展至营分血分者为逆传；
书名。10卷。明·龚廷贤撰。约成书于17世纪初期。卷1介绍有关诊断治疗的基础理论；卷2～10分述各科病证的辨证论治，搜集了较多的方药和治法，取材广泛，选方大多切于实用，并附医案。解放后有排印本。
出《素问·五常政大论》。指呕吐、下利并见。后世将卒暴呕吐下利、躁扰不安者，称为霍乱。仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《证治准绳·杂病》：“成无己云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也。上吐下利，躁扰烦乱
①通焦。《脉经》：“三膲病者，腹胀气满，小腹尤坚，不得小便。”《灵枢·大惑论》：“邪气留于上膲，上膲闭而不通。”②肌肉不丰满。《灵枢·根结》：“经脉空虚，血气枯竭，肠胃辟，皮肤薄著，毛腠夭膲，予之时期
见《广西中兽医药用植物》。为兖州卷柏之别名，详该条。
气功功法。又名李真人一十六字妙诀。《遵生八笺》：“一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。”这是一种简便的气功功法。开始，先自嗽3～5次，用舌搅上下腭，后以舌抵上腭，待满口生津后，连津咽下，使其有声。
书名。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石室石函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不著撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故
命门所藏的元阴、元阳为人体阴精、阳气的根源，故称命门为“元气之根”。《景岳全书·传忠录》：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”