一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见《广东中草药》。为山藿香之别名，详该条。
病证名。见明·倪维德《原机启微》。指黑睛所生细小星点白翳，可为一点，或三、四点，乃至数十点。参见聚星障条。
病名。见《疮疡经验全书》。系指舌吐出口外而时时吐弄。《咽喉脉证通论》：“此症因风痰久积于内，或劳役过度而生，其状舌出过唇，不能言语，患者以手时弄其舌，故名。”其原因有：①心脾积热致者，症见时时舒舌于口
见诊家直诀条。
病名。见《张氏医通》卷八。又名疮痘入目、癍疮入眼、小儿斑疮入眼外障，俗称痘花眼。本病系由痘疮之热毒浊邪薰灼清窍所致。痘疮即今天花。虽然我国现已基本消灭此病，但在接种牛痘时不慎，使痘苗误入眼内，或被接种
出清·李小有《胎产获生篇》。第一最忌共夫寝，二忌大醉，三忌大怒，四忌不可食诸物，五忌洗浴，六忌久睡久坐，七忌负重登高，八忌药饵，九忌师巫，十忌针灸。
指气血协调，运动通畅。气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“气为血帅，血为气母”的说法。人体的正常生理活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。《丹溪
指针刺治疗中，为了达到补虚泻实目的而使用的各种针法。一般分补法与泻法两类。早在《黄帝内经》中已有记载，如“微旋”、“出针按针”为补，“切而转之”、“摇大其穴”为泻。自元、明以后又有发展，如《金针赋》提
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为鬼灯笼之别名，详该条。
①体内形如薄皮的组织。如耳膜、筋膜等。《素问·痿论》：“肝主身之筋膜”。②膜原。《素问·疟论》：“横连膜原也。”详见膜原条。③病证名。见《神农本草经》卷二眼生片状薄膜，通常伴有血丝，从白睛发出，侵向黑