词语吧>历史百科>历史典故>一片野心

一片野心

元.辛文房《唐才子传.陈抟》:“抟字图南,谯郡人,少有奇才,……举进士不第。……遂隐名,……居华山云台观。……至太宗徵赴,戴华阳巾,草履垂像(即绦的异体字,为丝织带或绳),与万乘分庭抗礼。赐号‘希夷先生’。时居云台四十年,仅及百岁。……真宗复召,不起,为谢表略曰:‘明室闻客,唐室书生。尧道昌而优容许由,汉世盛而善从商皓。况性同猿鹤,心若土灰;败荷制服,脱箨裁冠;体有青毛,足无草屦;苟临轩陛,贻笑圣朝。数行丹诏,徒教彩凤衔来;一片野心,已被白云留住。咏嘲风月之清,笑傲烟霞之表。遂性所乐,得意何言。’后凿石室于莲花峰下,一旦坐其中,羽化而去。”

唐末陈抟举进士不第,后隐居于华阴山云台观。到宋太宗朝,他曾奉诏出山,但并不参政致仕。真宗时再次征他出山,他写了一道表章辞谢。

“一片野心”是指不趋功名富贵、超脱尘俗的野兴逸志,与追逐权势地位的“野心”相反。故后世用此指鄙视利禄、超尘拔俗,放浪形骸于山水之间,陶冶性情于松云岩壑的老庄出世思想。

马致远《西华山陈抟高卧》杂剧第三折“〔滚绣球〕俺便是那闲云自在飞,心情与世违,可又不贪名利,怎生来教天子闻知。”这段唱词正是由“一片野心,已被白云留住”活化点梁而成。


猜你喜欢

  • 于我何有哉

    对我有什么呢? 表示外界事物对自己没有什么作用。语出《乐府诗集.杂曲歌谣一.击壤歌》:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉?”冯惟讷《诗纪》前集卷一注:“‘帝何力于我哉’,一作‘帝

  • 击壤情

    源见“击壤歌”。指上古人民的淳朴感情。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》:“兹焉毕馀命,富贵非吾曹……苟伸击壤情,机事息秋豪。”

  • 断袖之契

    同“断袖之好”。清 和邦额《夜谭随录.倩霞》:“藩府多梨园子弟,皆极一时之选,有贴旦珍儿者,尤姣媚,耿少子与结断袖之契。”【词语断袖之契】   汉语大词典:断袖之契

  • 列子御

    同“列子御风”。唐董思恭《咏风》诗:“方从列子御,更逐浮云归。”

  • 贵冠履,忘头足

    比喻轻本重末。《淮南子.泰族训》:“法之生也,以辅仁义,今重法而弃义,是贵其冠履,而忘其头足也。”

  • 借东风

    《三国演义》四九回载:诸葛亮于仲冬时节作法借三月三日夜东南风,助周瑜火攻破曹操大军。今多以“借东风”指利用好的形势或其他单位的先进经验来推动工作。《南方日报》2004.4.30:“历史行进到2003年

  • 齿杖赐

    《周礼.秋官.伊耆氏》:“伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅授有爵者杖,共王之齿杖。”东汉.郑玄注:“王之所以赐老者之杖。郑司农(众)云:‘谓年七十,当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。’”“齿杖”是拐

  • 聊城射书才

    源见“一箭下聊城”。指高超的才智。清 杨潮观《鲁仲连单鞭蹈海》:“俺展不出聊城下射书才,枉说我纷能解,难能排。”

  • 友仁

    《论语.卫灵公》:“事其大夫之贤者,友其士之仁者。”后以“友仁”谓与仁者交朋友。清 梁章鉅《归田琐记.家居》:“居是而事贤友仁,就高年而采风问俗。”【词语友仁】   汉语大词典:友仁

  • 假隐自名

    源见“终南捷径”。谓借隐居沽名钓誉以猎取官位。《新唐书.隐逸传序》:“然放利之徒,假隐自名,以诡禄仕。”