词语吧>历史百科>历史典故>东道主

东道主

本指东路上的主人。后泛指居停主人,亦称以酒食请客者为东道主。公元前630年,秦、晋两国合兵伐郑。在兵临城下之际,郑文公派遣烛之武夜往秦营对秦穆公说:“秦晋两大国攻打郑国,郑国肯定灭亡。如果灭掉郑国对你有好处,你劳师动众当然值得。但是,晋国在我们两国之间,要把郑国收归秦有,您知道这是无法办到的。这样看来,您又何必灭郑而便宜晋国呢?晋国实力增强一分,您的国力就削弱一分。如果留下郑国作为东道主,你们如果有使者往来,郑国可以供应所需物品,这对你们没有任何坏处……秦穆公听了这番话非常赞成。立刻与郑人订立盟约并派兵帮其把守,自己则率军而还。

【出典】:

《左传·僖公三十年》:“佚之狐言于郑伯曰:‘国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。’公从之。……见秦伯曰:‘秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以倍邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封。若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。’秦伯说,与郑人盟、使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。”

【例句】:

唐·李白《望九华赠青阳韦仲堪》:“君为东道主,于此卧云松。” 明·王世贞《弇州山人四部稿》一二四《复杨都督书》:“武林游目,大是佳事,况重之以东道主哉”!


偏正 指接待宾客的当地主人。唐·李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“君为~,于此卧云松。”△多用于称呼方面。也作“东道交”、“东道主人”。


生活中,以酒食请客者为 “东道主”,请客即为 “作东”、“做东道”。

“东道”是什么意思呢? 怎么同请客有关系呢?

《左传·僖公三十年》记载着这样一件事: 秦晋两国联合攻打郑国,郑国在危急之际派烛之武去离间秦晋联盟。烛之武对秦君说:“我们郑国跟你们秦国并不搭界,中间隔着一个晋国,如果我们郑国被灭亡了,只能是使晋国的版图扩大了; 晋国强大了,对你们秦国也会有威胁啊! 如果让我们郑国存在下去,那么贵国以后到东方远行的使者,在东道上如果缺吃少用,我们会提供、招待呀! 这对贵国有什么不好呢?”烛之武后面的话原文是: “若舍郑以为东道主,行李( 使者) 之往来,共 ( 供) 其乏困,君亦无所害。”郑在秦的东边,可以提供秦国使者的食宿,故称为 “东道主”,意即 “东边道上的主人”。秦君听罢此言,甚觉有理,便撤回了围郑之军,还派人帮助郑国守卫。

后世遂以用酒食招待客人 ( 请客) 者为 “东道主”。


【词语东道主】  成语:东道主汉语词典:东道主

猜你喜欢

  • 雁塔高标

    同“雁塔题名”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》:“波斯识宝无真,罔象求珠偏得,也罢,从来雁塔高标,只要兔园尘册。”【词语雁塔高标】  成语:雁塔高标

  • 醍醐灌顶

    醍( ㄊㄧˊ tí 提)醐( ㄏㄨˊ hú 胡):酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上,佛教比喻以智慧灌输于人,使人得到启发。后来泛用以比喻使人感到头脑清凉舒适。唐代顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍

  • 酒瓮饭囊

    比喻无所作为之人。晋葛洪《抱朴子·弹祢》: “[祢衡]呼孔融大儿,杨修为小儿,荀彧强可与语,过此以往,皆木梗泥偶,似人而无人气,皆酒瓮饭囊耳。” 参见:○酒囊饭袋并列 比喻只会吃喝玩乐,而不能做事情的

  • 胡狱

    明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸谋反,大肆株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。与蓝玉案合称胡蓝之狱。胡惟庸(?-1380年),凤阳府定远县(今属安徽)人。元至正十五年(1355年)投奔朱元璋,历任主簿、通判、佥

  • 谢池春草梦

    同“谢池梦草”。清莫友芝《展重阳日得六首并呈两公》诗之一:“忽忆谢池春草梦,谁怜燕市只巾斜?”

  • 子房取履

    同“圯桥进履”。唐李瀚《蒙求》:“子房取履,释之结袜。”

  • 笑老韶

    源见“孝先便腹”。嘲人昼寝。宋苏轼《次韵刘贡父春日赐幡胜》诗:“脱冠径醉应归卧,便腹从人笑老韶。”

  • 北斗以南

    同“北斗以南一人”。宋秦观《和东坡》:“不将俗物碍天真,北斗以南能几人?”

  • 五千言

    《史记.老子列传》:“关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”老子所著《道德经》一书共五千字,故后以“五千言”指《道德经》,或用为说道家事之典

  • 春风得意

    唐孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”后以“春风得意”指读书人登科后的得意心情。元乔吉《金钱记》四折:“我见他春风得意长安道,因此上迎头儿将女婿招。”又指官运亨通或办事成功后的自得情