源见“破镜重圆”。比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好．四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
主谓 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载：南朝宋将灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主估计夫妻可能离散，就打破一面铜镜各藏一半，作为日后相见的凭证，并约定在正月十五在市场上以卖破镜为名，进行联系。后来，陈亡，徐德言夫妻果然离散。到了正月十五，徐德言依约来到京城，终于找到了乐昌公主，夫妻团聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如～。”△多用于夫妻离散。→破镜分离 ↔破镜重圆。也作“乐昌破镜”、“乐昌之镜”。
比喻人民生活极为痛苦。齐宣王进攻燕国，战胜了它。齐宣王问孟子道，有的人叫我不要吞并它，有的人劝我吞并它。拿一个万乘大国去攻打另一个万乘大国，仅五十天便攻下了它，人力是做不到的。看来，不吞并它，一定会天
源见“枣大如瓜”。指奇异的仙果。泛指珍奇的果实。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”【词语安期枣】 汉语大词典：安期枣
同“步兵哭”。清王夫之《咏史》诗之七：“信陵饮酒近内，步兵泣路驱车。”
源见“谷口子真”。指隐居之所。唐钱起《岁暇题茅茨》诗：“谷口逃名客，归来遂野心。”元杨奂《得邳大用书复寄》诗：“谷口知何似，他年愿卜邻。”【词语谷口】 汉语大词典：谷口
不识不知：犹言不知古今。形容先民淳朴。帝：天帝，即自然。则：法则。 不知古今，自然地遵循上帝的法则。 表示一切听其自然，无为而治，或平平和和地生活。语出《诗．大雅．皇矣》：“帝谓文王，予怀明德。不
原形容残春的景色，后多用来比喻零落不堪的景象。宋代赵长卿《鹧鸪天．送春》词：“落花流水一春休，”亦作“流水落花”。南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”主谓 凋谢的花朵随流水漂走。①形容
中（ ㄓㄨㄥˋ zhòng ）：得当。 刑罚不得当，老百姓就不知怎么办好。 表示治国当量刑适中，不能枉滥。语出《论语．子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢昺疏：“刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹
源见“鱼游沸鼎”。指处于险境或濒临灭亡的人或事物。唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃？”【词语鼎鱼】 汉语大词典：鼎鱼
汉代贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”史又称为“四公子”或“四豪”。
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“开凿随人化，幽阴为律暄。”