旧谓人由贫贱低微而到得志显达。《后汉书．耿弇传》：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界，功足相方。”耿弇（ ㄧㄢˇ yǎn 奄）：东汉茂陵人，光武时，以功封好畸侯。
“发迹”指由隐微而得志显达或由贫困而富足的情况。
“发”有许多义项，这里义为 “显现”或 “显露”。 《左传·昭公元年》： “天有六气，降生五味，发为五色。”杜注： “发，见也。”显现或显露而后可见。
“迹”指足迹。《说文·辵 ( chuò) 部》“迹”段注： “《庄子》云：‘夫迹，履之所出。’”履之所出，即谓足迹。
因此， “发迹”之意，就是显现出了迹象。这当然是字面的意思。它的隐喻意义在于： 原来并无什么踪迹，现在却明显地看得出来了。也就是说，原来是个微不足道的、卑微的人，现在却飞黄腾达、做官了、当领导了。或者说，原来穷困潦倒，现在却大富大贵，人人皆知了。这种情况便称为 “发迹”。
“迹”，在这里隐含着 “地位”、“财富”的意义; “发”，在这里还有 “暴发”，突然产生的意义。因此，确切地说， “发迹”就是突然地由卑微到显贵或由穷困到富有的情况。
源见“汉皋解佩”。形容美女月下游湖。清王士禛《秦邮曲》之二：“夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。”
汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“中国所鲜，外国贱之。故南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“荆玉抵鹊”喻有珍贵之物不知爱重，而轻易使用。北周庾信《谢滕王集序启》：“荆玉抵鹊，正恐轻用重宝
肖：肖何；曹：曹参。二人均为汉初名相。比喻政治才能非常卓越，连肖何、曹参均有不及。为《旧唐书》作者对李德裕的评价。李德裕(787－849年)，字文饶，河北赵郡(今河北赵县)人。其父李吉甫为宪宗时宰相。
宝镜。《新唐书．张九龄传》，“千秋节，公、王并献宝鉴。九龄上《事鉴》十章，号‘千秋宝鉴录’，以伸讽谕。”后常用于书名，取可为借鉴之意。【词语宝鉴】 汉语大词典：宝鉴
指项羽派人劝说韩信反叛汉王刘邦，韩信认为刘邦脱衣我穿、让食我吃，我不能背叛他。后以此典比喻慷慨相助、关心生活十分亲切。楚、汉相争时，汉王刘邦的大将韩信扫平齐地后，自称齐王。楚王项羽对韩信接连获胜、扩充
源见“龙伯钓鳌”。指传说中负载五仙山的六只大龟。借指担负重任者。唐李白《登高丘而望远海》诗：“六鳌骨已霜，三山流安在？”明夏完淳《代人赠镇府》诗：“六鳌还镇澥，八柱独承天。”【词语六鳌】 汉语大词
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
同“鸣琴化治”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“季父拥鸣琴，德声布云雷。”【词语鸣琴】 汉语大词典：鸣琴
同“不识一丁”。《明史．王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。”述宾 不识一个字。指没有文化的人。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”《明史·王端传》：“文
源见“兰亭会”。指王羲之、谢安等在兰亭集会的群贤。亦借指高朋酒友。清毛奇龄《上巳与故人》诗：“可怜修禊兰亭侣，正值流觞洛水边。”