《晋书．孙绰传》：“尝鄙山涛，谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”
此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄，结果是非吏非隐，两不像。所谓“吏隐”，旧时一些清高的士大夫，常不满世俗的溷浊又以官小而自称“吏隐”，意为隐于下位，而非隐于山林。汉东方朔，避世于金马门，既为吏又有隐逸者的高志，此是真“吏隐”，然有关东方朔的记述，并无“吏隐”之称，概“吏隐”之词或本于《晋书》上事。至于《汝南先贤传》所载郑钦事，乃去吏之后，隐居于蚁陂之阳，是归隐，而非“吏隐”。后因以“吏隐”为隐于下位之词。
唐．宋之问《蓝田山庄》诗：“宦遊非吏隐，心事好幽偏。”宋．陆游《感事》诗：“赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。”
源见“谢练”。喻洁白的水。清吴伟业《避乱》诗：“溪光照澄练。”【词语澄练】 汉语大词典：澄练
源见“莼羹鲈脍”。喻归隐。清宋琬《二陆宅》诗：“堪笑机 云非俊物，秋风不共步兵归。”
源见“许由瓢”。指许由，傲世的隐者。唐段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二：“世无弃瓢翁，轩轾定谁说？”【词语弃瓢翁】 汉语大词典：弃瓢翁
明代冯恩，字子仁，松江华亭人。嘉靖进士。以行人(掌传旨册封等事)出劳王守仁军，遂执贽为弟子。后擢升为南京御史。他曾上疏揭发大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪鋐三人奸状，触帝怒，下狱论死。朝审时要冯恩下跪
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
《旧唐书．张公艺传》：“郓州 寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵。梁启超《新民说》八：“如所谓
同“阳关三叠”。宋贺铸《采桑子．罗敷歌》词之五：“凄怨临分，‘四叠阳关’忍泪闻。”
同“出其不意，攻其无备”。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜闻侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意。”述宾 原指作战时，在对方没有意料到时出击。后泛指出乎别人意料。语出《孙子·计》：“攻其无备
同“监河受贷粟”。明许自昌《水浒记．周急》：“今日若得相怜，不使他监河望贷成虚哄，他情愿把女儿与押司呵，箕帚从容侧室中。”
同“矫枉过正”。汉 袁康《越绝书．篇叙外传记》：“子之复仇，臣之讨贼，至诚感天，矫枉过直，乳狗哺虎，不计祸福。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第四节：“学问之汩没性灵，至是已极，物极必反，矫枉