《后汉书．梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐．李贤注：“愁眉者，细而曲折。”东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆，把眉毛画得又细又弯。后用为
同“晏子裘”。清毛奇龄《许使君诗》：“廉辞原宪粟，俭着晏婴裘。”
同“宁戚饭牛”。唐钱起《新丰主人》诗：“客里冯谖剑，歌中宁戚牛。”
《史记．留侯世家》：“太史公曰：‘学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。……余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。’”汉张良封
《左传．僖公二十二年》：“夏大旱，公欲焚巫尪。”晋．杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”尪，音wāng，同汪音
同“椿年”。晋庾阐《采药诗》：“椿寿自有极，槿花何用疑？”唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”【词语椿寿】 汉语大词典：椿寿
《史记．邹阳列传》：“於陵子仲辞三公，为人灌园”唐．司马贞《史记索隐》注引《孟子》云：“陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于於陵，自谓於陵子仲。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人
同“荣叟老带索”。三国 魏阮籍《辞蒋太尉辟令奏记》：“昔荣期带索，仲尼不易其三乐；仲子守志，楚王不夺其灌园。”
源见“千金市骨”。比喻求贤招才的迫切与诚意。明周用《厓山》诗：“千里有心求马骨，六宫无力挽龙颜。”
《诗经．小雅．鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人（哲人，智者，通达事理的明白人），谓我劬劳（劳苦）。维彼愚人（糊涂人），谓我宣骄。”诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”