词语吧>历史百科>历史典故>始皇射鱼

始皇射鱼

指秦始皇巡游海上,箭射一条大鱼之壮举。后以此典咏秦始皇事,或比喻渡海远行之壮举。始皇帝三十七年(前210年),秦始皇巡游南方各地,返还时,经过吴(县,今江苏苏州市)地,在江乘县(今江苏句容县北)渡江,沿海北上,到达琅邪(láng yá郎牙,今山东胶南县西南),方士徐市等入海求长生不死之仙药,几年都没有得到,花费又多,害怕受责罚,便欺骗说:“蓬莱仙药可以得到,但常被大鲨鱼所困扰,所以不能到达,请派优秀射手跟随我们一道去,见到大鲨鱼就用连弩射它。”秦始皇梦见与海神交战,海神像人一样。询问占梦者,博士说:“水神不能见到,把大鱼蛟龙作为征候。现在皇上祭祀周到恭谨,却有这种恶神,应当除去,那么善神便可招来。”于是命令入海之人携带大型渔具,并亲自拿着连弩等候大鱼出来射它。从琅邪向北到达荣成山(今山东荣成县境内),没有见到,到芝罘(Fú浮,今山东烟台市北芝罘岛),见到了大鲨鱼,射杀了一条,于是沿海西行。此典又作“射鲸”、“携连弩”、“秦王连弩”、“大鱼射”。

【出典】:

《史记》卷6《秦始皇本纪》260、263页:“三十七年,”“还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。方士徐市(一作徐福)等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴(qiàn浅,谴责),乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛(jiāo交,鲨鱼)鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩(装机括可连续放箭)射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’乃令入海者赍(jī基,携带)捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼,遂并海西。”

【例句】:

唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。” 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。” 明·徐渭《渔猎图》:“秦王连弩射鱼时,任公大饵刳牛侯。” 清·王士禛《送邵子湘之登州》:“海神架桥梁,大鱼射澎湃。”


【典源】《史记·秦始皇本纪》:“ (始皇) 还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。方士徐市(fu) 等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。”

【今译】 秦始皇巡游海上,方士徐市(福) 等人海求长生不老药,几年也找不到,害怕始皇责罚,谎说:“蓬莱仙药可以求得,但海中有大鱼阻碍,到不了那里,希望派善射的武士一同往,用弩箭射它。”始皇又梦见与海神作战,博士官解梦,说:“水神常化做大鱼蛟龙的样子,这种恶神应当除去,善神自会来临。”于是始皇令海船带上捕大鱼的器具,自己亲自带上连弩,等大鱼出现射杀。船行至之罘时,射杀一条巨鱼。

【释义】 后以此典咏秦始皇事; 或表现渡海远行等壮举。

【典形】 大鱼射、秦王连弩、射鲸、携连弩、射鱼、鱼眼摧秦皇。

【示例】

〔大鱼射〕 清·王士禛《送邵子湘之登州》:“海神架桥梁,大鱼射澎湃。”

〔秦王连弩〕 明 ·徐渭 《渔猎图》:“秦王连弩射鱼时,任公大饵刳牛侯。”

〔射鲸〕 唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸?”

〔携连弩〕 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。”


猜你喜欢

  • 倒日之诚

    源见“挥戈回日”。指挽回危局的赤诚之心。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“触山之力无以抗,倒日之诚弗能感。”

  • 道可道,非常道;名可名,非常名

    道:老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源,这个形而上的实存之道,是超越时空,永恒不变,不可言说的。常:恒。 可以用言词表达的“道”,不是永恒的“道”,可以说得出来的“名”,不是永恒的“名”。语

  • 铜雀瓦

    宋何薳《春渚纪闻.铜雀台瓦》:“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之,取其不渗,雨过即干耳。后人于其故基,掘地得之,鑱以为研,虽易得墨而终乏温润,好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元刘永之《寄

  • 既死魄

    指每月下弦到月晦一段期间。近代王国维《观堂集林.生霸死霸考》谓殷周器物铭纪日,二十三日以后至晦称“既死霸”。一说,月轮无光处叫魄,每月初一后明生而魄死。《逸周书.世俘解》:“既死魄。”晋孔晁注:“朔后

  • 散隶

    以散笔作隶书,称“散隶”。宋代沈括《梦溪笔谈》卷十八《伎艺》:“古人以散笔作隶书,谓之散隶。近岁蔡君谟又以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草。其法皆生于飞白,亦自成一家。”蔡君谟:北宋书法家蔡襄,字君谟。

  • 贳酒成都

    源见“典鹔鹴裘”。谓典当珍贵物品换酒以供所爱之人,表示相爱至深。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗:“掷果河阳君有分,贳酒成都妾亦然。”

  • 牧竖之焚

    《汉书.刘向传》:“秦始皇帝葬于骊之阿……项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧橔。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数几之间,外被项籍(即楚霸王项羽)之灾,内

  • 秦客

    源见“乘鸾”。指秦弄玉之夫萧史。借指有才艺之人。唐李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》:“西施因网得,秦客被花迷。”叶葱奇注疏:“秦客即指萧史,这里借来指孙 韦。”同“秦世客”。唐韩愈《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇

  • 化鹤

    晋.陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里,有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗:“夜静燕台山月冷,只疑化

  • 急泪

    《宋书.刘怀慎传》附《德愿传》:“(世祖)又令医术人羊志哭殷氏,志亦鸣咽。他日有问志:‘卿那得此幅急泪?’”“急泪”指临时骤下的眼泪。清.吴伟业《清凉山赞佛诗》之二:“只愁许史辈,急泪难时得。”【词语