源见“出震”。称伏羲。唐孔颖达《〈尚书正义〉序》：“其泉源所渐，基于出震之君；黼藻斯彰，郁乎如云之后。”【词语出震之君】 成语：出震之君汉语大词典：出震之君
源见“丰屋蔀家”。指豪贵之家。南朝 梁何逊《七召》：“多言反道，辩口伤实，惧贻弊于蔀家，且自求乎容膝。”【词语蔀家】 汉语大词典：蔀家
源见“携只履”。又《景德传灯录．菩提达磨》载：暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云俱奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力的典实。清 吴传业
获：得。 表示办事合乎自己心意。语出《诗．邶风．绿衣》：“我思古人，实获我心。”《晋书．文苑传．王沈》载《释时论》：“投扃正幅，实获我心。”《文苑英华》卷六二七载薛元超《谏皇太子笺》：“师傅之言，实
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动人，馀韵无穷。明唐寅《忆秦娥．王守谷寿词》词：“祝长生，梁上歌声绕，黄粱梦先觉。”
《汉书．霍光传》：“初，光受幸监奴冯子都，常与计事，及显（霍光妻）寡居，与子都乱。”晋．晋灼注引《汉语》：“东闾氏亡，显以婢代立，素与冯殷奸也。”唐．颜师古注：“监奴，谓奴之监知家务者也，殷者，子都之
同“剑埋丰城”。唐刘得仁《书事寄万年厉员外》诗：“凫飞将去叶，剑气尚埋丰。”
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
同“不识一丁”。《明史．王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。”述宾 不识一个字。指没有文化的人。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”《明史·王端传》：“文
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐鲍溶《壮士行》：“苏武持节归，班超束书起。”