南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：孤犊触乳，骄子骂母。乞今自改。’母子更相向泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”
人羊元不孝其母，在览的教导下诵读《孝经》之后，深表悔误，并指出是其母自幼过于溺爱所至。母子痛悔当初，元从此尽孝道。因此以“孤犊触乳”用为过于溺爱独子，只能助长骄恣，反受其害的典故。后也用以比喻无依无靠的人向他人求助。
主谓 原指无母的小牛犊，特别爱亲近接触母牛乳房。比喻子女忤逆不孝。后比喻无依靠的思慕亲人。典出《后汉书·仇览传》：“元卒成孝子。”李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化，人羊元凶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：‘～，骄子骂母。’乞今自改。母子相向而泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”△褒义。用于描写悔改，从新。
同“跨鹤扬州”。缠腰，谓富有。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是扬州游客，跨鹤缠腰。”并列 跨鹤，骑鹤;缠腰，腰缠十万贯。形容希图实现梦想。清·杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是扬州游客，～。”△
同“模棱宰相”。宋马永易《实宾录》卷三：“唐苏味道为相，恃名位，尝谓人曰：‘模棱持多端可也。’故世号‘模棱首’。”【词语模棱首】 汉语大词典：模棱首
堂堂：外表很有气派的样子。张：子张，孔子弟子。 原意是说子张派头很大。 后用以表示人的仪表堂堂。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”《初学记》卷一一引《三辅决录注》：“田
同“鸿飞冥冥”。清唐孙华《敬题先师朱昭芑先生遗像》诗：“但看鸿避弋，谁想凤仪庭？”
《尚书中候》：“尧沉璧于雒，玄龟负书出，背甲赤文成字。”（据《艺文类聚》卷九十九引）传说帝尧将玉璧沉入雒水中，有玄龟负书出水。后遂用为颂赞时世圣明之典。唐．李群玉《龟》诗：“他时清洛汭，会荐帝尧书。”
同“叹黄犬”。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“《金缕》歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”
《文选》卷十九战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：“玉曰：‘天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽
北宋谚语，讽刺科举制度下只须熟读一部《文选》，就可举秀才。宋代陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必称‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，
南朝梁．钟嵘《诗品》卷上：“宋临川太守谢灵运：……初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即谢灵运生于会稽。旬日，而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之。十五方还都，故名‘客儿’。”南朝宋诗人谢
班，鲁班，（一作鲁般），春秋末战国初期鲁国的巧匠，即公输般。在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐代柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”郢：郢人，楚国郢都的巧