词语吧>历史百科>历史典故>宋景三虑

宋景三虑

吕氏春秋.制乐》:“宋景公之时,荧惑在心(注:荧惑,即火星;心,即商星,为宋之分野),公惧,召子韦而问焉(注:子韦,春秋时宋国的天文历算家,知星宿善卜吉凶),曰:‘荧惑在心,何也?’子韦曰:‘荧惑者,天罚也;心者,宋之分野也;祸当于君。虽然,可移于宰相。’公曰:‘宰相所与治国家也,而移死焉,不祥。’子韦曰:‘可移于民。’公曰:‘民死,寡人将谁为君乎?宁独死。’子韦曰:‘可移于岁。’公曰:‘岁害则民饥,民饥必死,为人君而杀其民以自活也,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽矣,子无复言矣。’子韦还走,北面载拜曰:‘臣敢贺君,天之处高而听卑。君有至德之言三,天必三赏君,今夕荧惑其徙三舍,君延年二十一岁。’公曰:‘子何以知之?’对曰:‘有三善言,必有三赏。荧惑必三徙舍,舍行七星,星一徙当一年,三七二十一,臣故曰君延年二十一岁矣。臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙,臣请死。’公曰:‘可。’是夕荧惑果徙三舍。”此事又见《淮南子.应道训》、《史记.宋微子世家》、《新序.杂事四》、《论衡.变虚篇》等。

春秋时,荧惑星处于宋国上空。古人认为荧惑主恶,它光临何方,上天将降惩罚于此地。因此,宋国子韦认为宋君将遭灾难。为了解除这种灾难,子韦提出移祸于宰相、人民或岁时三个办法。但宋景公以仁德为怀,经过再三考虑,拒绝了这些做法。宋景公的至德之言,感动了上天,于是荧惑迁徙三舍,景公延寿二十一年。后因用为咏君主仁德之典。

文选》卷一五张平子(衡)《思玄赋》:“汤蠲体以祷祈兮(见“桑林祷雨”),蒙庞(注:大)褫(注:福)以拯民;景三虑以营国兮,荧惑次于他辰。”


猜你喜欢

  • 丹桂曾攀玉兔宫

    源见“蟾宫折桂”。喻科举及第。闽徐夤《送王校书往清源》诗:“清歌早贯骊龙颔,丹桂曾攀玉兔宫。”

  • 雕龙客

    源见“雕龙”。指文章大家。清姚鼐《紫藤花下醉歌》:“过从饮酒雕龙客,百岁风镫迹都扫。”【词语雕龙客】   汉语大词典:雕龙客

  • 吹藜

    同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗:“吹藜存汉火,杀竹起秦灰。”

  • 以貌取人,失之子羽

    貌:相貌。子羽:澹台灭明,字子羽,春秋时人,孔子弟子。相貌丑陋,但品行端正。 只根据外貌来判断人的好坏,对澹台灭明这样的人,就判断错了。 表示看人不能仅看他的外貌。语出《史记.孔子弟子列传》:“孔

  • 只知其一,未知其二

    见“知其一,不知其二”。【词语只知其一,未知其二】  成语:只知其一,未知其二汉语大词典:只知其一,未知其二

  • 良马见鞭影而行

    比喻有才干的人不用别人去督促他。宋代释道原《景德传灯录》卷二十七:“外道礼拜云:‘善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。’外道去已,阿难问佛云:‘外道以何所证,而言得入?佛云:如世间良马,见鞭影而行

  • 庞公遗安

    《后汉书.庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。……因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:‘先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗

  • 召南棠

    同“召公棠”。《甘棠》三章,在《诗.召南》中,故称“召南棠”。唐柳宗元《弘农公复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志》:“敬逾齐国社,恩比召南棠。”

  • 豫章书

    源见“致书邮”。请人代传的书信。清王士禛《金陵陈士业先生兼寄伯玑》诗之一:“昨朝扬子县,远寄豫章书。”

  • 善价

    借指杰出的人才。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》: “风流俱善价,惬当久忘筌。” 参见:○韫椟而藏【词语善价】   汉语大词典:善价