《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”汉．毛氏传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《诗经．小雅．小弁》中有“维桑与梓”，是说先人在宅边多种桑与梓，后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐．崔善为《
源见“李郭同舟”。喻称高逸不凡、心神契合的朋友。宋苏轼《次韵江晦叔》：“幸与登仙郭，同依坐啸成。”
源见“犀照牛渚”。谓能洞察幽微之光。元傅若金《登岳阳楼》诗：“骊珠秋后冷，犀火夜深燃。”《玉娇梨》九回：“我小姐……一双识才的俊眼，犹如犀火。”【词语犀火】 汉语大词典：犀火
商场中习用之熟语。表示先把计较利害得失的话说在前头，然后再讲情谊。语出《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定，后好算帐。”《醒世姻缘传》四九回：“凡事先小人，后君子好，先君子，后小人就不
《文选》卷二八陆士衡（机）《日出东南隅行》诗：“美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。鲜肤一何润，秀色若可餐。”此是描写秦氏女罗敷的美貌。《山堂肆考．美妇》引《南部烟花录》：“隋炀帝每视御女吴绛仙，谓内侍曰：‘古人
汉．韩婴《韩诗外传》卷十：“吴延陵季子（即吴公子季札）游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘子居之高视之下，貌之君子而言之野也。吾有君不君，有友不友，当暑衣裘君岂取金者乎？’延陵季子知其为贤者，请问姓
《三国志．魏书．常林传》裴松之注引《魏略》曰：“林性既清白，当官又严。少府寺与鸿胪对门，时崔林为鸿胪。崔性阔达，不与林同，数闻林撾吏声，不以为可。林夜撾吏，不胜痛，叫呼敖敖彻曙。明日，崔出门，与林车相
源见“朱云折槛”。指忠直之臣犯死直谏。唐杜甫《闻高常侍亡》诗：“致君丹槛折，哭友白云长。”【词语丹槛折】 汉语大词典：丹槛折
同“割肉怀归”。清李良年《一丛花．为尤悔庵悼亡》词：“细君不待东方朔，负诙谐，割肉金门。”
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后因以“愚者千虑，必有一得”用为指愚笨的人经过反复考虑，总会有可取的地方的典故。多用作自己发表意见时的客气话。鲁迅《花边