《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入……朗曰：‘愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。’……后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。”
汉明帝永平元年，楚王刘英被告以图谶谋逆，此案上下牵连近千人。谒者守侍御史寒朗，不怕触犯天颜，冒死向明帝辩明此案冤情，使得以昭雪。后用为平反冤狱之典。
唐．权德舆《湖南观察使故相公袁公挽歌二首》其二：“常闻平楚狱，为报里门高。”
虽有命令，别人也不遵从。 表示领导人物不能以身作则，群众就不听从他。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”晋．葛洪《抱朴子．酒诫》：“又临民者虽设其法，而不能自断斯
同“向隅”。宋陈亮《谢陈侍郎启》：“宁失不经，忍视向隅之泣！”见“向隅而泣”。宋·陈亮《谢留丞相启》：“不劳有力之呼，无复～。”【词语向隅之泣】 成语：向隅之泣
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
《荀子．子道篇》：“孔子曰：‘由，是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也，非维下流水多邪！’”孔子见仲由一改朴素之风，穿起盛装，洋洋自得，便以江
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗：“回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。”
汉元帝竟宁元年(前33年)，匈奴呼韩邪单于再次来到长安求和亲，说希望娶汉女为妻，愿作汉朝的女婿。汉元帝就把宫女王嫱(字昭君)嫁给匈奴单于。呼韩邪单于很高兴。王昭君是西汉南郡秭归(今湖北秭归)人，名嫱，
《楚辞．远游》：“仍羽人之丹丘兮，留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗：“两颔凝清露，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典：不死乡
《庄子．人间世》：“虚室生白。”陆德明释文引司马彪曰：“室比喻心。”后因以“守白”谓保持空明的心境。宋陆游《斋居书事》诗：“道室焚香勤守白，虚窗点《易》静研朱。”【词语守白】 汉语大词典：守白
《孟子．滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”赵岐注：“廛，居也。”因以“氓廛”指民家住房。明宋濂《遯耕轩记》：“署居与氓廛孰安？章绶与民服孰华？”【词语氓廛】 汉语大词典：氓廛
同“天上使星”。明李东阳《题许给事天锡驻节宁亲图》诗：“天上两星当夜动，人间寸草尽春晖。”