同“弓冶相承”。唐元稹《赠王承宗侍中》：“海 岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
【典源】 《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
【今译】《礼记》中讲，锻冶能手的儿子，一定会学会做皮衣; 制弓能手的儿子，一定会编箕。指他们因习见多闻，可以触类旁通。
【释义】 后以此典形容事业父子相传。
【典形】 弓裘、弓裘袭艺、弓冶、箕裘、良弓良冶、嗣弓冶、袭良弓、弓裘之美、弓冶寄。
【示例】
〔弓裘〕 唐·白居易《乌行初授卫佐制》：“重胤之子，早禀义方，诗礼弓裘，式闻不坠。”
〔弓裘袭艺〕 唐·元稹《赠王承宗侍中》：“海岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
〔弓冶〕 清·龚鼎孳《吴郎南征赋别》：“国士知弓冶，家声薄鼎钟。”
〔箕裘〕 明·冯惟敏《集贤宾·归田自寿》：“看灯花不断头，喜数世绍箕裘。”
〔良弓良冶〕 北周·庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“公子公孙，有镃基于天下; 良弓良冶，有世业于家风。”
〔嗣弓冶〕 清·顾炎武《哭归高士》之三：“及君复多材，儒流嗣弓冶。”
〔袭良弓〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
《汉书．枚乘传》：“复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。”西汉文学家枚乘善辞赋，尤以藻饰华美而著称。后人常以“枚藻”作为称美辞臣文藻的典故。唐．李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”【词
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐杜甫《夏日杨长宁宅送崔侍御》诗：“醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。”
《史记．范睢蔡泽列传》：魏使须贾出使秦国，“范睢闻之，为微行，蔽衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎？’范睢曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃
《诗．大雅．緜》：“虞 芮(周初二国名)质厥成，文王蹶厥生。”《史记．周本纪》：“於是虞 芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞 芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，
源见“投桃报李”。指送礼。晋袁宏《后汉纪．光武帝纪六》：“至其后世，不能以德而勤于法，故有吹毛求疵，诋欺无限，桃李之馈，集以成事。”偏正 原指相互间馈赠礼品。后引申指馈送礼品，接受贿赂。语本《诗经·大
源见“乘鸾”。谓男女相慕。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清李渔《怜香伴．闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”主谓、传说春秋时秦有箫史善吹萧，秦穆公
比喻宁可作小者的首脑，不作大者的后随。《史记．苏秦列传》：“鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？”“牛后”即牛的肛门。【词语宁为鸡口，勿为牛后】 成语：宁为鸡口，勿为牛
源见“韩信登坛”。泛指军中举行拜将帅礼仪的高台。宋叶適《送林退思四川分司茶马干官》诗：“汉中王霸地，从古锋镝争；崩摧韩信坛，阙落张鲁营。”【词语韩信坛】 汉语大词典：韩信坛
源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。”【词语爽笏】 汉语大词典：爽笏
同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍．王知古》：“礼昭台之嘉宾，抚易水之将士。”