彩缕缠筒
参见:角黍祭屈原
参见:角黍祭屈原
见〔呦呦鹿呜,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙〕。
源见“东施效颦”。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》:“西颦东效,没来由把国民价值扫地尽了。”见“东施效颦”。清·无名氏《少年登场》:“~,没来由把国民价值扫地尽了。”【词语西颦东效】
汉.韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章:“田饶曰:‘君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也,足傅距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失时者信也。鸡虽有此五德,君犹日瀹而食之者何也?则以其所以来者近也。
同“仙令双凫”。明张居正《送陈见吾考绩南还因寄亲友》诗之一:“候吏重瞻仙令舄,路人争羡马卿车。”
源见“芒刺在背”。谓对隐患的疑惧。《周书.闵帝纪论》:“政由宇氏,主怀芒刺之疑。”
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗:“笙歌五六里,天地一壶中。”
时夜:即司夜,指鸡。见鸡蛋即希求蛋化为鸡,司晨报晓,比喻言之过早。《庄子.齐物论》:“长梧子曰:‘女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。’”女:同“汝”。大同“太”。
源见“中原逐鹿”。喻指中原的统治权。宋王安石《范增》诗之一:“中原秦鹿待新羁,力战纷纷此一时。”
同“面朋口友”。《后汉书.何敞传》:“绝交面朋,崇厚浮伪。”唐许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗:“官静亦无能,平生少面朋。”【词语面朋】 汉语大词典:面朋
唐韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗:“先生博学抱圣经,焚膏继晷日耽玩。”连动 膏