《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘孝标注引《续晋阳秋》（南朝．宋．檀道鸾撰）：“陈仲弓从诸子侄造荀父子，于是德星聚。太史奏：‘五百里贤人聚。’”
陈太丘、陈仲弓均指东汉陈寔。元方、季方是陈寔子，长文为陈寔孙。荀朗俊，指荀淑。荀淑有八子，号曰“八龙”，叔慈、慈明并在其中。文若为荀淑之孙，名叫荀彧，字文若。陈寔率子孙造访荀淑父子，以其两门均有德之人，故太史察看天象，说出现了“德星聚会”。后因用作咏贤士聚会或贤士行踪之典。
唐．孙逊《和韦兄春日南亭宴兄弟》：“德星常有会，相望在文昌。”又薛能《戏舸》：“游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。”
同“龙伯钓鳌”。李详《纫秋归自京师过访未值寄此奉问》诗：“嘉客自回龙伯钓，残科已占兔儿年。”
同“蕉鹿梦”。元贡师泰《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”清黄景仁《满江红．赠王桐巢》词：“蕉鹿几番惊往事，关山若个常年少？”【词语蕉鹿】 汉语大词典：蕉鹿
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，
源见“精贯虱心”。悬虱于窗，视如车轮。比喻功力深厚。清赵翼《初用眼镜》诗：“遂觉虱悬轮，可以命中射。”
旧指从事某种职业、走门串户、爱搬弄是非的不正派的妇女。元代陶宗仪《辍耕录．三姑六婆》》“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也。六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致
源见“青云自致”。指远大志向。唐张九龄《照镜见白发》诗：“宿昔青云志，蹉跎白发年。”【词语青云志】 汉语大词典：青云志
同“承露盘”。南朝 梁王训《奉和同泰寺浮图》：“悬盘同露掌，垂凤似飞禽。”宋范仲淹《依韵酬吴春卿．鹤》：“露掌思高还警夜，芝田音断欲伤春。”【词语露掌】 汉语大词典：露掌
参见［剜肉成疮］。清．章学诚《文史通义．古文十弊》：“妄加雕饰谓之剜肉为疮，此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】 成语：剜肉为疮
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”
源见“过五关斩六将”，比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年7期：“而也就是铁人，既敢于过五关，还不忘记走麦城，敢于面对失败的教训。”【词语过五关】 汉语大词典：过五关