忧喜聚门，吉凶同域
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊《鵩鸟赋》：“忧喜聚门兮，吉凶同域。”
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊《鵩鸟赋》：“忧喜聚门兮，吉凶同域。”
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“武丁即位……梦天赐贤人，胥靡之衣，蒙之而来。且云：‘我，徒也。姓傅名说。天下得我者，岂徒也哉。’武丁寤而推之，曰：‘傅者，相也；说者，欢悦也。天下当有傅我而说民者哉？’明以梦
源见“青白眼”。指用眼色表示对人的尊敬或轻蔑。宋沈与求《维心方刊正三国史某以精笔遗之蒙饷大篇依元韵奉和》：“眼中青白世矜异，皮里阳秋谁顾瞻？”
衿(jīn今)：衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符，吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳，牵狗、驾鹰专事田猎，由于父亲的教
源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回：“宗仁道：‘这里还有妇女么？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我
《汉书．高帝纪上》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’也。”东汉．应劭注：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也……薛，鲁国县也，有作冠师，故往治之。”汉．刘邦为亭长
《南史．刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼笑也。’遂止。”
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
源见“五侯”、“七贵”。泛指达官显贵。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”【词语五侯七贵】 成语：五侯七贵汉语大词典：五侯七贵
元．马致远《汉宫秋》第二折：“徒凭的千军易得，一将难求。”“千军易得，一将难求”这句话的中心是强调人材难得，千军万马的募集并不困难，难的是杰出的将领不易得到。后以此为咏叹人材难得之语。《东周列国志》第
同“楚弓楚得”。明杨珽《龙膏记．藏春》：“春光漏泄出闺门，展转狐疑不定，怎做得楚弓得失何劳问？”