否，读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交，因而安泰。天与地不相交，叫做否。在这种情况下，君子应该收敛自己的才华，以避免小人陷害；不可追求荣誉富贵，以避免小人嫉妒。闭塞到了极点，则转向
尔：你们。之：往。 你们纵有千百条主意，也不如我自己跑这一趟。 表示果于自信，坚定不移。语出《诗．鄘风．载驰》：“大夫君子，无我有尤！百尔所思，不如我所之。”清．刘熙载《艺概．文概》：“屈子《离骚
源见“鹤立鸡群”。出众的风度神采。宋苏轼《李宪仲哀辞》诗：“萧然野鹤姿，谁复识中散。”
薄：语首助词。猃狁：古代北方少数民族。太原：在今甘肃省固原县。 讨伐猃狁，把他们驱赶到太原。语出《诗．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原。”汉．史岑《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其
同“穷途恸哭”。唐鲍溶《寓兴》诗：“那言阮家子，更作穷途恸。”
对兄弟友爱。语出《论语．为政》：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’”南朝．梁．陶弘景《茅山长沙馆碑》：“友于兄弟，敬惟西宣。言追茂实，用表遗先。”《南史．梁武帝诸子传．武陵王纪》：“元帝乃与纪书曰：
源见“风从虎，云从龙”。后因称云雾为龙气。元张翥《分题送京兆赵耕师尹之临安路帅府照磨得通海湖》诗：“雨归龙气湿，晴浴鹤媒骄。”同“龙虎气”。《旧唐书．玄宗纪上》：“上所居宅外有水池，浸溢顷余，望气者以
黄土制作的人。《太平御览》卷七十八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳缠于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”絙（ ㄍㄥ gēng
源见“采芹人”。谓考取秀才。清蒲松龄《聊斋志异．神女》：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难，重金所不敢受。”清 彭邦鼎《闲处光阴》卷下：“塾师尝以‘所谓大臣者’属对，嘉宾对‘愿为小相焉’，时裁七岁；嘉言六岁
晋．葛洪《神仙传》卷六：“王烈者，字长休，邯郸人也。常服黄精及铅，年三百三十八岁犹有少容，登山历险，行步如飞，……又按《神仙经》云：‘神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。’烈前得者必是也