晋．葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。帝读《老子》经，颇好之，敕诸王及大臣皆颂之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子》经义旨，乃使赍所不决之事以问公。（公）曰：‘道尊德贵，非可遥问也。’帝即幸其庵躬问之，帝曰：‘……子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？’公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：‘余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？’帝乃下车稽首曰：‘朕以不德，忝统先业，才小任大，忧于不堪，虽治世事而心敬道真，以暗昧多所不了，惟愿道君有以教之。’公乃授《素书》二卷与帝。”
河老，即河上公。传说是汉文帝时仙人。汉文帝曾向他请教《道德经》。后因以“河上公”、“河上”、“河老”做好修仙炼道的典故。元．曾瑞〔正宫．端正好〕《自序》：“也不学墨子回车，巢由洗耳，河老腾云，许子衣褐。”
源见“空弦落雁”。比喻遭受祸害。唐李白《鸣雁行》诗：“闻弦虚坠良可吁，君更弹射何为乎？”一本作“闻弦坠虚”。
侏儒：身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，心中不平，就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说：“皇上认为你们对朝廷没有什么益处，耕地做工当然比不上别人，当官从政又不
同“和玉悲”。元卢琦《望湖亭》诗：“黄金孰铸子期形，白玉空教和氏泣。”
源见“京洛尘”。黑衣的灰尘。常以比喻世俗污垢。清张之洞《读史绝句．陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少缁尘浼素丝。”【词语缁尘】 汉语大词典：缁尘
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫，正直不阿，敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道，则忠心任职，像箭一样正直；邦无道，则忠言进谏，也像箭那样正直。后用为颂扬
同“歌式微”。《左传．襄公二十九年》：“荣城伯赋《式微》乃归。”元揭傒斯《临川曾君俊始自豫章》诗：“人生出处谁能料，几度寒衾赋《式微》。”
关于“窃玉”，旧说多举唐．杨贵妃窃宁玉笛事为据。《杨太真外传》：“明皇与兄弟同处，妃子窃宁王（注：唐睿宗长子）玉笛吹之。”此说不妥。据《雍熙乐府》卷八〔南吕．一枝花〕“子弟收心”套曲有“郑生玉窃，韩寿
意谓宇宙万物与我浑然同为一体。《庄子．齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”
同“五湖舟”。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。”
源见“胯下之辱”。指受辱。《后汉书．孔融传》：“虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”