知者乐水
《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”知，即“智”。乐（ ㄧㄠˋ yào 耀）：爱好。智者喜欢水，因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用，表示兴趣爱好各不相同的意思。
《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”知，即“智”。乐（ ㄧㄠˋ yào 耀）：爱好。智者喜欢水，因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用，表示兴趣爱好各不相同的意思。
《晋书》卷五十六《孙楚传》：“楚后迁佐著作郎，或参石苞骠骑军事。楚既负其材气，颇侮易于苞，初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’因此而嫌隙遂构。”晋代孙楚曾做骠骑将军石苞的参军，上任时，曾自称是“天子命
同“兰亭会”。唐李商隐《令狐八拾遗绹见招送裴十四归华州》诗：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
《晋书．山涛传》：“山涛字巨源，河内怀人也……与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：‘巨源在，汝不孤矣。’”嵇康遇害前，曾告诉儿子嵇绍说，有山巨源在，你不会孤单
《晋书．孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公。”“少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。”东晋人孙绰，以文才著称于当世，在当时文士中，绰居其冠。后用以称美才士
源见“屠龙技”。喻指艰巨而又没有什么价值的事业。清王鹏运《沁园春》词：“画虎文章，屠龙事业，凄绝商歌入破时。”
《晋书．王导传》：“王导字茂弘，……每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为‘仲父’。帝尝从容谓导曰：‘卿，吾之萧何也。’”“王敦之反也……帝以导忠节有素，特还朝服，召见之。…
同“螳螂捕蝉，黄雀在后”。唐刘知幾《思慎赋．序》：“孙叔敖譬以螳螂伺蝉不知黄雀在后。”
《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”孔子说，吃粗饭，喝清水，曲臂代枕而睡，虽然清苦但确实也乐在其中。至于用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像
源见“青藜照阁”。借指勤学苦读。清钱谦益《棹歌十首为豫章刘远公题扁舟江上图》诗：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取将。”【典源】 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃 (tan)
宋．曾慥《类说》卷三引《续仙传》：“夏侯隐每登水渡山，闭目美睡，同行闻其鼾声而不蹉跌，人谓之睡仙。”夏侯隐登山渡水不留意美景，却常常行路打瞌睡，闻其鼾声却不蹉跌，故人称“睡仙”。后以此指夏侯隐，或用为