源见“瑕不掩瑜”。喻指优点不能掩盖缺点。五代王定保《唐摭言．进士归礼部》：“昂因曰：‘观众君子之文，信美矣；然古人云：瑜不掩瑕，忠也。其有词或不典，将与众评之若何？’”明谢榛《四溟诗话》卷二：“虽盛唐
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮，优美动听。宋晏殊《山亭柳》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”见“响遏行云”。宋·晏殊《山亭柳》：“偶学念奴声调，有时～。”【词语高遏行云】 成语：高遏行云汉语大词典
人类社会的产生已经很久了，一个时期太平，一个时期又混乱。 意谓人类社会长期以来就是在“一治一乱”中发展的。语出《孟子．滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。”清．魏源《默觚下．治篇二》：“天下之生久
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者
源见“蕉鹿梦”。比喻虚幻无常，糊涂了事。宋黄庭坚《和刘景文》：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”【词语分鹿】 汉语大词典：分鹿
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命，应当知经。”三国时，
源见“珪璋特达”。喻高尚的品德或杰出的人才。《后汉书．刘儒传》：“郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元祐初，珪璋满清班。”【词语珪璋】 汉语大词典：珪
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋 宋间
古人传说喝了廉泉、让水中的水，就能变得廉洁、谦让。后人用廉泉、让水比喻风土习俗淳美的地方。范柏年，历仕宋齐两朝，为官刚直不阿，在他家乡任梁州刺史时，朝中权贵胡谐之向他要千里马。他说：“马又不是狗崽子，