羹肉
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前,其一前致词曰:“食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下筯犹未足。羹肉何足论,死生犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前,其一前致词曰:“食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下筯犹未足。羹肉何足论,死生犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
同“夏虫语冰”。《文选.孙绰〈游天台山赋〉》:“哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。”李善注:“言浅近小智,同乎夏虫,今既哂之,故整翮思矫也。”见“夏虫不可语冰”。晋·孙绰《游天台山赋》:“哂夏虫之疑冰,整轻
源见“撤我虎皮”。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。皋比,虎皮。清王士禛《题施愚山〈卖船诗〉后》诗:“公独奋百世,皋比陈唐尧。”亦引申指传诵、讲习。姚华《曲海一勺》:“猥谈琐记,尚目录于缥缃;瞎话盲词,亦
见“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,~,血刃之祸,于是将起。”【词语视死犹归】 成语:视死犹归汉语大词典:视死犹归
源见“辽东鹤”。指丁令威化鹤归辽时吟的诗句。慨叹人事变迁。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》:“华表空闻丁鹤语,乱萌先兆子规啼。”
源见“镜鸾”。借指镜。闽徐夤《上阳宫词》:“妆台尘暗青鸾掩,宫树月明黄鸟啼。”亦借喻失偶者。清阮元《小沧浪笔谈》卷三:“青鸾不用羞孤影,开匣长如见故人。”同“青鸟使”。宋 赵令畤《蝶恋花》词:“废寝忘
《楚辞》屈原《天问》:“八柱何当”。汉.王逸注:“谓天有八柱。”《资治通鉴.唐纪》:“一柱承天,高明之位列,四时成岁,亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
见“沾沾自喜”。宋·吕祖谦《东莱博议》:“立一善,修一行,~,怠而不复前矣。”【词语沾沾自足】 成语:沾沾自足
同“抱玉泣血”。唐王维《能禅师碑》:“先师所明,有类献珠之愿;世人未识,犹多抱玉之悲。”
《易.系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”《墨子.亲士》:“良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。”指负载沉重而能行达远方。后用以比喻抱负远大,能闯出新的前景,作出宏伟的业绩。明李贽《八物
源见“老骥伏枥”。年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。宋欧阳修《送张生》诗:“老骥骨奇心尚壮,青松岁久色逾新。”【词语老骥】 汉语大词典:老骥