《世说新语．方正》：“王文度（王坦之字）为桓公（温）长史，时桓为儿求王女，王许咨蓝田（王述又称蓝田，为坦之父）。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：‘恶见文度已复痴，畏桓温面，兵那可嫁女与之！’文度还报云：‘下官家中先得婚处。’桓公曰：‘吾知矣，此尊府君不肯耳。’后桓女遂嫁文度儿。”
晋王述十分爱自己的儿子文度，虽然长大成人，也仍和幼时一样，高兴起来时，常常抱置膝上亲昵。后因以“膝上文度”用为受庞爱的娇子之典。
宋．辛弃疾《南乡子．日日老莱衣阕》词：“日日老莱衣，更解风流蜡凤嬉。膝上放教文度去，须知：要使人看玉树枝。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”支遁（即支道林）是晋代高僧，与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马，故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅
同“乘下泽车”。宋陈慥《凌晨张司户惠诗次韵》之二：“短褐直甘乘下泽，异乡终胜赋《登楼》。”宋陆游《怀镜中故庐》诗：“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。”
汤：沸水。 看见不好的行为，就好像把手伸进开水里一样赶紧避开。 表示洁身自好，不与邪恶事物沾边。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤’。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“及其
源见“黍离愁”。本为《诗．王风》中的篇名。后多以感叹亡国之痛。三国 魏曹植《情诗》：“游子叹《黍离》，处者歌《式微》。”【词语黍离】 汉语大词典：黍离
晚唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙？渔人相见不相问，长笛一声归岛门。”晚唐及五代时，湖南湘江一带多植木芙蓉。
同“汉阴园”。清方文《喜陈伯玑移居相近赠此》诗：“何必定种汉阴圃？何必定耕南阳田？”
同“朱云折槛”。明无名氏《鸣凤记．灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁个敢牵裳？”【词语折庭槛】 汉语大词典：折庭槛
参见：无人之地【词语无人之境】 成语：无人之境汉语大词典：无人之境
同“辽东豕”。唐李白《赠范金乡》诗之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”清李渔《闲情偶寄．居室》：“而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。”偏正 辽东的白猪。《后汉书·朱浮传》：“伯通
《东观汉记．梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也！’灭灶更燃火。”明．何良俊《世说新语补》卷一《德行》亦载此事。汉时人梁鸿孤高固执，平时不愿苟