借指德才出众的八个兄弟。唐包何《相里使君第七男日》诗： “荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。” 参见：○荀家兄弟
【典源】《世说新语·德行》：“陈太丘诣荀朗陵”条注引晋· 张璠《汉纪》曰：“ (荀) 淑有八子： 俭、鲲、靖、寿、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：‘昔高阳氏有才子八人’，遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。”《后汉书·荀淑列传》亦载。
【今译】 后汉荀淑品行高尚而博学多闻，有八个儿子，其字中皆有“慈”字，都很有名声，当时人称之为“八龙”。
【释义】 后以此典形容人兄弟皆知名出众。
【典形】 八慈、八龙、八龙荀、荀龙、荀氏八龙、八龙兄弟。
【示例】
〔八慈〕 宋·苏轼《过于海舶得迈寄书》：“庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。”
〔八龙〕 唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季》：“八龙增秀以列次，五色相辉而有文。”
〔八龙荀〕 唐·元稹《代曲江老人白韵》：“雄推三虎贾，秀擢八龙荀。”
〔荀龙〕 唐·李商隐《病中闻河东公乐营置洒》：“嵇鹤元无对，荀龙不在夸。”
〔荀氏八龙〕 明·汤显祖《紫箫记》：“正是贾家三虎，伟节最著; 荀氏八龙，慈明无双。”
《后汉书．段颎传》：“段颎字纪明，武威姑臧人也。……颎少便习弓马，尚进侠，轻财贿，长乃折节好古学。……数岁，转颍川太守，徵拜太中大夫。光和二年，复代乔玄为太尉。……初，颎与皇甫威明、张然明，并知名显达
北魏．郦道元《水经注》卷十八《渭水二》：“（雍）又有凤台、凤女祠。秦穆公时有箫史者，善吹箫，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之，公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去。云雍宫世有箫管之声焉，今台倾祠毁，不复
同“戏彩娱亲”。明无名氏《霞笺记．中丞训子》：“白首怀高堂，还呈戏彩裳。”【词语戏彩裳】 汉语大词典：戏彩裳
同“犁庭扫穴”。清魏源《圣武记》卷七：“且谓蕞尔土司，即扫穴犁庭，不足示武。”郁达夫《离乱杂诗》之十：“会当立马扶桑顶，扫穴犁庭再誓师。”见“犁庭扫穴”。清·魏源《圣武记》卷47：“且谓蕞尔土司，则～
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“司马太傅问谢车骑（司马太傅，即晋司马道子。谢车骑，指谢玄）：‘惠子其书五车（惠子，指战国思想家惠施），何以无一言入玄？’谢曰：‘故当是其妙处不传。’”妙处，精微神妙
含垢：忍受垢耻。 意谓一国之君，为了顾全大局，有时也不免含垢忍辱。语出《左传．宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”杨伯峻注：“含垢，杜注云：‘忍垢耻’。《老子》云：‘受
同“木榻坐穿”。清 吴启元《广宁望医巫闾山雪》诗：“木榻跪穿心久定，黄金锄去眼谁看。”
《氾胜之书．耕田》：“望杏花落，复耕。”后以“望杏”指劝耕时节。南朝 陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“望杏敦耕，瞻蒲劝穑。”吴兆宜注：“《月令》：杏花生，种百谷。”《乐府诗集．郊庙歌辞四．隋春祈
源见“伯牙鼓琴”、“师旷清耳”。借指音乐大师。宋韩维《览梅圣俞诗编》诗：“安得牙 旷手，提耳发其聪。”
源见“拄笏看山”。借指闲游赏景。宋范成大《知府秘书遣帐下持新诗追路赠行辄次韵寄上》：“何时公三日，请泽看山笏。”