源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注：隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行。岁余，蛇衔明珠以报之，世称隋侯珠，亦曰灵蛇珠，明月珠。又据晋·干宝《搜神记》卷20载：杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白玉环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三公，有如此环。《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》也载此事。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效～。”△褒义。含有劝人行善及爱护野生动物之意。→结草衔环 吐珠衔环 知恩图报↔忘恩负义
源见“五丁开道”。指秦惠王智探灭蜀之路。清 丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二：“金牛假道愁窥蜀，石马传文诧共槽。”
同“普天率土”。《宋史．乐志十五》：“皇泽浃黎庶，普率洽恩荣。”【词语普率】 汉语大词典：普率
源见“完璧归赵”。借指为国立功。宋洪皓《浣溪沙．闻王侍郎复命》词：“况闻谋帅得廉颇，蔺卿全璧我蹉跎。”
源见“织锦回文”。指窦滔妻苏蕙。清李渔《怜香伴．僦居》：“任你织回文，巧擅苏娘。”【词语苏娘】 汉语大词典：苏娘
源见“安乐窝”。又宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“十余家如康节先公所居安乐窝，起屋以待其来，谓之行窝。”指宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。后因指可以小住的安适之所。邵雍，谧康节，故称。清赵
同“好叶龙”。明李贽《史纲评要．后秦纪．二世》：“沛公乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引清 苍雪师《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”
源见“明修栈道，暗度陈仓”。比喻暗中进行活动。《三国演义》九六回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。”述宾 原为以正面诱敌而从侧面突袭的战略。语本《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸
亦作“如椽大笔”。象椽子一样大的笔。比喻文笔刚健有力，文章气势宏伟。王殉(350－401年)，字元琳，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导之孙。初为桓温掾，晋孝武帝司马曜时为尚书右仆射。时孝武帝颇好典籍，王
源见“青藜照阁”。指夜读和勤学。宋刘克庄《沁园春．寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。”
源见“负荆请罪”。谓顾全大局、知过必改。北周庾信《周陇右总管长史豆卢公神道碑》：“上马谕书，临戎习礼。贾复开营，廉公屈体。”