衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
宋.苏轼《和何长官六言次韵》诗之五:“贫家何以娱客?但知抹月披风。”(《分类东坡诗》十八)用风月当菜肴,是文人表示家贫无以待客的戏言。细切叫抹,薄切叫批。宋.释道原《景德传灯录》有“薄批明月,细抹清风
源见“举案齐眉”。谓夫妻相敬相爱。明阮大铖《燕子笺.授画》:“朝回案举相当,休因庭桂动凄凉。”
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗:“何年缑岭上,一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记.泛舟采石》:“二神姬鼓瑟湘灵,两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
同“闻邻笛”。唐权德舆《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》诗:“绝弦罢流水,闻笛同山阳。”
同“武安振瓦”。清 丘逢甲《疾风甚雨海山苍茫》诗:“震地瓦声飞汉屋,雨空鞭血断秦桥。”
同“三绝韦编”。唐 耿?《题李孝廉书房》诗:“业就三编绝,心通万事闲。”
原作鼓旗相当,古代军队用旗鼓发号施令,故称两军对垒时为旗鼓相当。后用以比喻双方势均力敌,不相上下。建武三年(27年),割据甘肃的隗嚣向光武帝刘秀上书称臣,当时光武帝致力于平定关东各地,尚无余力进攻盘据
源见“钗股分金”。喻夫妻远别。宋 洪?《踏莎行.别意》词:“带绾同心,钗分一股,断魂空草《高唐赋》。秋山万叠水云深,茫茫无著相思处。”
同“一蟹不如一蟹”。解,古通“蟹”。明沈德符《野获编.释道》:“至近日,宗门诸名下,争以坛坫自高,相驳相嘲,以至相妒相詈,真一解不如一解矣。”见“一蟹不如一蟹”。明·沈德符《万历野获编·释道·禅林诸名
源见“鹤鸣㈠”。鹤的美称。宋 陶穀《清异录.兽》:“武宗为颖王时,邸园畜食兽之可人者,以备十玩。绘《十玩图》,于今传播:九皋处士,鹤;玄素先生,白鹇;长鸣都尉,鸡。”【词语九皋处士】 成语:九皋处士