袭六为七
汉司马相如作《封禅文》,奏请武帝重作《春秋》而为一经,继旧六经成为七经。司马相如《封禅文》:“犹兼正列其义,祓饰阙文,作春秋一艺。将袭旧六为七,摅之无穷。”祓:除。祓饰:除去旧事,更饰新文。袭:继。
汉司马相如作《封禅文》,奏请武帝重作《春秋》而为一经,继旧六经成为七经。司马相如《封禅文》:“犹兼正列其义,祓饰阙文,作春秋一艺。将袭旧六为七,摅之无穷。”祓:除。祓饰:除去旧事,更饰新文。袭:继。
《诗.齐风.鸡鸣》:“虫飞薨薨,甘与子同梦。”《诗序》谓:“《鸡鸣》,思贤妃也。哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”后以“虫薨同梦”为警戒人君勿荒淫女色之典。清魏源《默觚上.学篇二》:“康
同“大风歌”。宋陆游《夜酌》诗:“鸣檐社公雨,卷野沛歌风。”
晋杜预《〈春秋左传集解〉序》:“优而柔之,使自求之;餍而饫之,使自趋之。”后以“优柔餍饫”喻为学之从容求索,深入体味。清戴名世《〈四书朱子大全〉序》:“如此然后求诸四君子全书沉潜反复,优柔餍饫,以致其
唐李商隐《夜雨寄北》诗:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗:“当时听其语,剪烛忘深更。”【词语剪烛】 汉语大
宋.释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕰者,衡州衡阳人也。……一女名灵照,常随制竹漉篱,令鬻之以供朝夕。”庞蕰女灵照自编竹漉篱出售,以维持生计。后以自食其力,清白度日为“卖漉篱”。宋.陆游《剑南诗
《文选》卷五九沈约《齐故安陆昭王碑文》唐李善注引《东观汉记》:“秦彭字国平,为开阳城门侯,后拜颍川太守,老弱攀车,啼号填道。”(按,今《四部备要》所录《东观汉记.秦彭传》则仅说“老弱啼号满道”,未有“
同“河山带砺”。宋李刘《贺丞相明堂庆寿启》:“黄河如带山如砺,畴高萧相之功。”
《乐府诗集.神弦歌.白石郎曲》:“白石郎,临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎,一说为古代长江一带居民所祀的水神名,或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐.司空曙《送流人》:“山村枫子鬼,江庙石
《宋史.贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”玭为贾黄中父。“等身书”本谓与身高相等的一段卷子,后遂指叠起来与身高相等的书籍,形容读书之多。清周亮工《
同“莼羹下豉”。宋陆游《东园小饮》诗之三:“下豉莼羹夸旧俗,供盐梅子喜初尝。”