词语吧>历史百科>历史典故>要离烧妻

要离烧妻

吕氏春秋》卷十一《忠廉》:“吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀,吴王患之。要离曰:‘臣能之。’吴王曰:‘汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢左右满把,而不能中。今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?’要离曰:‘士患不勇耳,奚患於不能!王诚能助,臣请必能。’吴王曰:‘诺。’明旦加要离罪焉,挚执妻子焚之而扬其灰。’……”

要离是春秋时吴国勇士,他请吴王伪加罪于己,以投奔王子庆忌,伺机杀之。吴王遂罪要离烧其妻子扬其灰。后因用为咏忠廉之典。

史记.邹阳列传》:“然则荆轲之湛七族,要离之烧妻子,岂足道哉!”


猜你喜欢

  • 佳城

    同“滕公佳城”。《文选.沈约〈冬节后至丞相第诣世子车中作〉》诗:“谁当九原上,郁郁望佳城?”李周翰注:“佳城,墓之茔域也。”【词语佳城】   汉语大词典:佳城

  • 瓦查屎溺

    《庄子.知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶在乎?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下邪?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘

  • 水能载舟,亦能覆舟

    同“水则载舟,水则覆舟”。唐陆贽《奉天论延访朝臣表》:“故喻君为舟,喻人为水,言水能载舟,亦能覆舟也。”其他 比喻百姓可以拥护国君,也能够推翻国君。唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》:“故喻君为舟,喻人为水

  • 流红字

    源见“红叶题诗”。表示情思闺怨。宋蔡伸《虞美人》词:“碧溪曾寄流红字,忍话当时事。”

  • 杜回可结

    源见“结草以报”。指报恩之事。唐殷文圭《春草碧色》诗:“杜回如可结,誓作报恩身。”此用以咏春草。

  • 纪瞻出妓

    《世说新语.任诞》:“王导与周?及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾,能为新声。?于众中欲通其妾,露其丑秽,颜无怍色。有司奏免?官,诏特原之。”晋.王导、周?和其他官员到尚书纪瞻家观看歌妓舞蹈唱歌。其中有一

  • 两喈

    《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》:“陈国 张伯喈弟仲喈妇炊于灶下,至井上,谓喈曰:‘我今日妆好不?’伯喈曰:‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时,伯喈到更衣,妇复逐牵其背曰:‘今旦大误,谓伯喈为卿。’

  • 和隋

    源见“和氏之璧”、“隋侯之珠”。指稀世珍宝和氏璧与隋侯珠。喻指才德之士。汉班固《答宾戏》:“先贱而后贵者,和 隋之珍也。”【词语和隋】   汉语大词典:和隋

  • 鸿泥雪爪

    同“鸿爪雪泥”。清 吴牧驺《题吴和甫学使纪游图》诗:“使君蒿目意不愉,遣兴忽写卧游图。鸿泥雪爪无处无,一一俱请丹青摹。”见“鸿爪雪泥”。《筱园诗话》卷4引清·吴牧驺《题吴和甫学使纪游图》诗:“使君蒿目

  • 参伍错纵

    同“参伍错综”。明唐顺之《与万思节主事书》:“活数者如揲蓍求卦之初,参伍错纵而阴阳未分者也;死数者如卦画已成之后,为九为六而阴阳既定者也。”【词语参伍错纵】  成语:参伍错纵汉语大词典:参伍错纵