孽：罪孽，灾祸。逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn ）：逃避。 自己作的罪孽，逃也逃不了。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《礼记．缁衣》引同。后多引作〔自作孽，不可活〕。《孟子．公孙
社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草
同“驹留空谷”。宋魏了翁《满江红．叔母生日刘左史以余正月十日所与为寿词韵见贻至是始克再用韵谢之》词：“驹在谷，人金玉。槃在陆，人宽轴。”
《山海经．中山经》：“又东南三百里曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗：“毋言道修阻，明月
《庄子．知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”正，官号，就是市令；获，是市令的名字。监市，即市魁，就是屠卒、屠人。狶，大猪。履，践踏。正获问屠人践踏猪怎样就知道肥瘦？屠人践踏猪股脚之间难肥的地
同“帝子乘鸾”。唐白居易《两朱阁》诗：“帝子吹箫双得仙，五云飘飘飞上天。”
多：副词。徒然，只是。 只不过表明他不知量力罢了。 指斥人们不能正确估量自己。语出《论语．子张》：“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”《文选．朱叔元〈为幽州牧
同“封人愿”。元揭傒斯《寄题傅尊师兄弟所作》诗：“但馀一念封人祝，未与人间万事慵。”
同“待价而沽”。清曹寅《瑮亭》诗：“有质温而栗，待沽已后期。”【词语待沽】 汉语大词典：待沽
源见“一箭下聊城”。指束于箭头射入敌营的书信，用以瓦解敌军。清毛奇龄《田将军迁抚军中军》诗：“草檄未投几上笔，登城还却箭头书。”