词语吧>历史百科>历史典故>诃佛骂祖

诃佛骂祖

诃( ㄏㄜ hē 喝):即“呵”,大声喝叱。斥骂佛祖。释家每有词佛骂祖之语,意图为学人解除桎梏束缚,解放思想。《五灯会元》:“德山宜鉴禅师抵沩山,山至晚,问首座今日新到在否?座曰:‘当时背却法堂,著草鞋出去也。’山曰:‘此子已后向孤峰顶上盘结草庵,诃佛骂祖去在。’”


见“呵佛骂祖”。元·许谦《与赵伯器书》:“又不知吾子屏绝传注,独抱遗经,其果他有得乎未也?不然,则梯接凌虚,而遽为此~耳。”


【词语诃佛骂祖】  成语:诃佛骂祖汉语词典:诃佛骂祖

猜你喜欢

  • 青蒲之奏

    源见“伏青蒲”。指直臣的强谏。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》:“伏愿览青蒲之奏,曲允微诚;诏凤凰之池,特收严召。”

  • 伊籍一拜

    《三国志.蜀书.伊籍传》:“伊籍字机伯,山阳人。少依邑人镇南将军刘表。表卒,遂随先主南渡江,……为左将军从事中郎。……遣东使于吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:‘劳事无道之君乎?’籍即对曰

  • 外孙幼妇

    源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳.自题谜稿》曲:“竹西社冷,良宵客散,忍话春灯,外孙幼妇谁能省?”

  • 媚灶

    《论语.八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪于天,无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。”邢昺疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由

  • 头颅行万里

    《后汉书.袁绍传》:“十二年,曹操征辽西,击乌桓。(袁)尚、熙战败,乃与亲兵数千人奔公孙康於辽东。……康叱伏兵禽之,坐於冻地。尚谓康曰:‘未死之间,寒不可忍,可相与席。’康曰:‘卿头颅方行万里,何席之

  • 浊泾清渭

    源见“泾渭分明”。比喻事物的是非、善恶。唐杜甫《秋雨叹》诗:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分?”元刘秉忠《木兰花慢.望月婆罗门引》词:“谁辨浊泾清渭,一任东流。”见“清渭浊泾”。唐·杜甫《秋雨叹》:“

  • 狮吼河东

    源见“河东狮子吼”。指悍妇。清 袁龙《粉蝶儿.薄幸》套曲:“他合配狮吼河东掉落魂,镇日价痛骂狂嗔。”【词语狮吼河东】   汉语大词典:狮吼河东

  • 青牛老人

    源见“紫气东来”。指老子。亦借指有道之人。唐岑参《函谷关歌送刘评事使关西》诗:“白马公孙何处去,青牛老人更不还。”

  • 实事求是

    实事:根据实证。求是:求索真相。“实事求是”是《汉书》对西汉河间献王刘德治学态度的评价。刘德(?——130年),汉景帝刘君之子,汉武帝刘彻的异母弟。景帝前二年(前155年),封河间(今河北献县一带)王

  • 歼良

    《诗经.秦风.黄鸟》第一章:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身。”据史书载,公元前六二二年秦穆公死后用一百七十七人殉葬