逃之天天
原为桃之夭夭，指新嫁女子脸色象盛开的桃花一样美丽。后以“桃”、“逃”同音，遂演化为“逃之夭夭”，表示逃跑，今带有诙谐或嘲讽之意。
【出典】：
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
【例句】：
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“俟夜静更深，将店中资本席卷，双双逃之夭夭，不知去向。”
原为桃之夭夭，指新嫁女子脸色象盛开的桃花一样美丽。后以“桃”、“逃”同音，遂演化为“逃之夭夭”，表示逃跑，今带有诙谐或嘲讽之意。
【出典】：
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
【例句】：
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“俟夜静更深，将店中资本席卷，双双逃之夭夭，不知去向。”
同“朝三暮四”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“使年七十今中半，安能朝四暮三浪忧喜。据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”明陶宗仪《辍耕录．白日圜文》：“出口雌黄，用狙翁朝四暮三之术；目生虚白，披羲皇天一地
《史记．司马相如列传》载：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’……其辞曰：‘仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。’”云梦，古之泽薮。云梦游猎是司马相如《子虚赋》中极精彩的
《荀子．大略》：“夫尽小者大，积微者著，德致者色泽洽，行尽而声问远。”后以“积微致著”谓事细微时人所不察，积多积久便成显著。晋葛洪《抱朴子．疾谬》：“积微致著，累浅成深，鸿羽所以沉龙舟，群轻所以折劲轴
《孟子．尽心下》：“齐饥。陈臻曰：‘国人皆以夫子将复为发棠（发棠邑的仓米，以赈济灾民）——殆（大概，恐怕，表示测度语气）不可复（指不能再行）？’孟子曰：‘是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎；卒（终，后来
源见“温席扇枕”。颂扬孝子悉心侍亲。《南史．刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。”见“扇枕温被”。《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并～，叔父绘常叹伏之。”【词语扇席
《论语．卫灵公》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪．武帝纪三论》：“丞相始拜而封，非典也。夫封必以功，不闻以位。孔子曰
剩余的亮光。《战国策．秦策二》：“夫江上之处女，有家贫无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱于余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女
同“抚髀生肉”。明高启《荆门壮士歌》：“三抚髀，壮士起，剑风骚劳发上指。”陈去病《出塞望蒙古》诗：“发箧仍自缄，抚髀徒悲呻。”【词语抚髀】 汉语大词典：抚髀
见〔禹汤罪己，其兴也勃焉〕。
整天不厌倦。《孔子家语．致思》：“吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。”【词语终日不倦】 成语：终日不倦