源见“昆明灰”。喻指世事变异。清陈维崧《喜迁莺．咏滇茶》词：“灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说！”
同“土偶桃梗”。清潘耒《阐杜于皇》诗：“土偶桃人莫相笑，久客会有还山年。”
同“辟寒金”。唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“不服辟寒钿，那得帝王怜？”【词语辟寒钿】 汉语大词典：辟寒钿
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式，是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩，推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
源见“种玉”。谓缔结良缘的条件。明高明《琵琶记．金闺愁配》：“料想赤绳不曾绾，多应他无玉种蓝田，休把嫦娥强与少年。”
同“牛衣夜哭”。清蒋敦复《声声慢．自题纸阁双声图》词：“莫更牛衣中夜，笑十年英梦，都付悠悠。”
同“狡兔死，走狗烹”。《淮南子．说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”【词语狡兔得而猎犬烹】 汉语大词典：狡兔得而猎犬烹
《韩非子．外储说左上》：“郑县人有得车轭（音è，马具，北方农村俗称‘夹板儿’）者，而不知其名，问人曰：‘此何种也（何种即何物）？’对曰：‘此车轭也。’俄又复得一，问人曰：‘此是何种也？’对曰：‘此车轭
同“谢女雪诗”。宋王琪《望江南》词：“谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛平澜。”
唐代田承嗣敬服郭子仪的事。《新唐书．郭子仪传》：“田承嗣微狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜。指其膝谓使者曰：‘兹膝不屈于人久矣，今为公拜。’”