词语吧>历史百科>历史典故>马工枚速

马工枚速

西汉司马相如的赋写得好,枚皋的赋写得快。淮阴人枚乘的儿子枚皋,字少孺。被汉武帝任为郎,善文辞。枚皋写的赋胜过东方朔,曾随武帝出巡各地。武帝在巡访途中,有所感触就让枚皋写赋记游。枚皋文笔疾速,接受诏命后文章就写成了,所以他写的赋较多。司马相如善于写文章,但文笔迟缓,所以他的作品不多,但质量胜过枚皋。后以“马工枚速”为典,喻二者各有所长。

【出典】:

汉书》卷51《枚乘传》2366、2367页:“(枚)皋字少孺。……上书北阙(古代宫殿北面的门楼,为臣子等候朝见或上书之处),自陈枚乘之子。上得之大喜,召入见待诏,皋因赋殿中。……皋为赋善于朔也。……上有所感,辄使赋之。为文疾,受诏辄成,故所赋者多。司马相如善为文而迟,故所作少而善于皋。”

【例句】:

晋·葛洪《西京杂记》:“枚皋文章疾敏,长卿(即司马相如)制作淹迟,皆尽一时之誉。” 唐·姚思廉《梁书·张率传》:“(张)率又为《待诏赋》奏之,甚见称赏。手敕答曰:‘省赋殊佳。相如工而不敏,枚皋速而不工,卿可谓兼二子于金马矣!” 宋·葛胜仲《临江仙·燕诸部使者》:“文似枚皋加敏速,记书易若张巡。”


并列 马,指汉代司马相如。枚,指汉代枚皋。枚皋文章写得快,司马相如文章写得慢却比枚皋写得好。后比喻各有长处。语本《汉书·枚乘传》:“(枚皋)为文疾,受诏辄成,故所赋者多。司马相如善为文而迟,故所作少而善于皋。”清·李伯元《南亭笔记》12:“提覆日,李(殿林)高坐堂皇,俟缴卷已如额,乃疾趋而人,明日发案,其马迟而不能枚速者,俱落孙山。”△褒义。用于比喻各有千秋。→各有千秋 各有所长 ↔一无所长 不过尔尔。也作“马迟枚疾”。


【词语马工枚速】  成语:马工枚速汉语词典:马工枚速

马:指司马相如。工:细致,严谨,引申为质量高。枚:指枚皋。司马相如(前179-前117年),西汉著名辞赋家,作品富有文采,词藻华丽。枚皋,西汉辞赋家枚乘的儿子。据《汉书》记载:枚皋才思敏捷,作赋很快,所以他的赋比较多,司马相如善于作文,而文思不快,所写的赋少于枚皋,但质量较高。后人就用马工枚速表示一个快,一个质量高,各有所长,平分秋色。有时也概括为又快又好。南朝梁张率,字士简,性格宽厚,娴雅。十二岁便能作文,每日作赋一篇,十六岁时共作了二千余篇。有个叫虞讷的,看了之后大加诋毁。张率便把稿子全烧了,重新作诗给他看,假托是沈约的作品,虞讷看了之后觉得字字都完善无比。张率告诉他实情,虞讷羞愧地走了。后张率写了一篇《待诏赋》上奏,梁武帝看后大为赞赏。给他写封敕书称赞他说:“司马相如文章写得好,但写得慢,而枚皋作文快,却写得不太好。你可以说是集二者长处于一身了。”

【出典】:

南史·张率传》卷31,815页:“(率)乃为《待诏赋》奏之,甚见称赏,手敕答曰:‘相如工而不敏,枚皋速而不工,卿可谓兼二子于金马矣。’”

【例句】:

清·李伯元《南亭笔记》卷12,第15节:“李高坐堂皇,俟缴卷已如额,乃疾趋而入,明日发案,其马迟而不能枚速者,俱落孙山。”


【词语马工枚速】  成语:马工枚速汉语词典:马工枚速

猜你喜欢

  • 防墓

    《礼记.檀弓上》:“孔子既得(将父母)合葬于防,曰:‘吾闻之,古之墓也不坟。今丘也东西南北之人也,不可以弗识也。’于是封之,崇四尺。”防墓,本指孔子父葬于防地之墓。亦泛指父母坟墓。唐刘禹锡《送僧元暠南

  • 赠人以财,不若以言

    见〔赠人以轩,不若以言〕。

  • 箫玉和鸣

    源见“乘鸾”、“卜凤”。比喻夫妻和谐。宋陈著《西江月.寿吴景年》词:“箫 玉和鸣云里,彩衣娱舞风前。”

  • 书窥二酉

    同“书通二酉”。清陈维崧《贺新郎.呈毛子公阮》词:“风生百感三杯后,忆从君,觞倾三雅,书窥二酉。”

  • 三献荆山

    同“三献玉”。荆山,代指荆山之玉。宋陈师道《何复教授以事待理》诗:“三献荆山时未识,一鸣齐鸟众方惊。”

  • 乐濠梁鱼

    源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》:“不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”

  • 幻中有幻

    源见“鹅笼书生”。指传说中鹅笼书生次第吐吞器具肴馔和男女人等离奇之事。清 丘逢甲《放生鹅歌》:“自昔书生工凿空,幻中有幻出鹅笼。”

  • 问安视膳

    《礼记.文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’内竖曰:‘安。’文王乃喜。及日中又至,亦如之;及莫又至,亦如之。其有不安节,则内竖以告文王

  • 鸣凤有岐

    同“鸣岐”。明李东阳《郊斋和张养正》诗:“鸣凤有岐还盛世,神龟出洛自何年?”

  • 击金

    《吕氏春秋》卷十七《慎势》:“有金鼓所以一耳。”高诱注:“金,钟也;击金则退,击鼓则进。”据《吕氏春秋》载;古时作战,以鼓、金乐器的声为号令。击鼓进,击金退。是兵家指挥战斗进退之声,后因以用为进退、胜