源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、土地、位置等被他人所占据。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录二》：“宗室敬亭先生，英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鸠亭集》，曰‘鹊巢鸠居’，谓鹊巧而鸠拙也。”李六如《六十年的变迁》二卷九章：“‘凤去台空’，虽已经过了一个短时期，然而‘鹊巢鸠居’，现在有人补缺了。”
主谓 喜鹊的巢被斑鸠居住。旧时比喻女子出嫁，以夫家为家。后来用于比喻以不正当的手段强占别人的位置。语本《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”毛传：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢。”△原意为中性，比喻义含贬义。也作“鹊巢鸠据”、“鹊巢鸠占”、“鸠占鹊巢”。
源见“侯嬴抱关”。谓受礼遇者厚报其主。唐元稹《授李愿检校司空宣武节度使制》：“夷门在尔之境，侯嬴报恩之迹犹存。”
见“他乡遇故知”。《隋唐演义》97回：“表兄昔日既有桑间之喜，今又～，极是奇遇。”
源见“元龙高卧”。形容意气豪迈之士。金元好问《寄希颜二首》诗：“粗疏潦倒今如此，楼上元龙莫笑人。”
源见“景阳井”。指南朝陈后主与宠妃张贵妃、孔贵妃被隋军从躲藏的枯井里拖出。当亡国奴，羞辱之极。唐刘禹锡《三阁辞》：“三人出眢井，一身登槛车。
源见“弹冠相庆”。喻指引荐朋友入仕。清黄景仁《怀方仲介闵中》诗：“夙负王贡约，今阻羊 何俦。”
济：助。恩德与威势相助而并行。《醒世姻缘传》二回：“你降他像钟馗降小鬼的一般，你又自己处的正大，恩威并济。”亦作“恩威兼济”。宋．韦骧《谢运使徐郎中启》：“报国以忠，取人以恕，压列城而恩威兼济，廓至鉴
源见“风木之悲”。借指人子对父母亡故、不及奉养的伤痛之情。明 邵璨《香囊记．分岐》：“但母亲年老，不能厮见，皋鱼之恨，尚自不免。”
源见“辩折田巴”。称美其言论高妙。清姚鼐《赠戴东原》诗：“新闻高论诎田巴，槐市秋来步落花。”
《史记．秦始皇本纪》：“（始皇上泰山）风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”秦始皇登泰山，曾在一棵松树下避雨，因封其松为五大夫。后因用为咏松之典。唐．鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙
《诗经．秦风．黄鸟》第一章：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”据史书载，公元前六二二年秦穆公死后用一百七十七人殉葬