《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
源见“更仆难数”。谓计算。《明史．忠义传叙》：“仁、宣以降，重熙累洽，垂二百余载，中间如交阯之征，土木之变，宸濠之叛，以暨神、熹两朝，边陲多故，沉身殉难者，未易更仆数。”【词语更仆数】 汉语大词典
直道：正道。 谓依正道行事。语出《论语．卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”宋．徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》：“汉氏初基，群心改属，亲友敦喻，复诣京师。直道而行，焉往无咎。
附赘：附生在皮肤上的小肉瘤。悬疣（ ㄧㄡˊ yóu 尤）：悬挂着的瘊子。比喻多余无用之物。《庄子．大宗师》：“彼以生为附赘县（悬）疣，以死为决?溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
《后汉书．李燮传》：“燮字公德。……擢迁河南尹。时既以货赂为官，诏书复横发钱三亿，以实西园。燮上书陈谏，辞义深切，帝乃止。先是颍川甄邵谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即
《后汉书．袁安传》李贤注引晋 周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜
谓日夜思索，一旦豁然开悟。《管子．心术下》：“思之思之不得，鬼神教之。”《管子．内业》：“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。”
源见“管鲍交”。指朋友间彼此深刻了解，相互信任。明姚夔《送卧雪处士南归》诗之一：“葭莩不弃朱 陈好，松柏能坚管 鲍知。”
《列子．汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆?为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中。”晋．张湛注：“《家语》曰：‘鲲鱼其大盈车。”’《列子．汤问》中描述詹何会使用各种工具钓得盈车的大鱼。
所：假设连词，如，若。舅氏：指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话，有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传．僖公二十四年》：“及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪