《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（音yù卖）金者之所，因攫（抓取的意思）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”此事又见《吕氏春秋．去宥》。
齐人在攫金的时候，一心只想着金，只想着攫取，至于周围有没有人，他根本不顾。结果金没有攫得，这位齐人便被逮住了。
这个典故故事，常用以讽刺那种不顾客观情况，单凭主观愿望办事的利己主义者。
《佩文韵府》卷一〇〇“陌”韵“求剑客”下引僧益《山居》诗：“海上刻舟求剑客，市中当昼攫金人。”
主谓 齐国的人白天抢金子。比喻因利欲熏心而不顾一切。语本《吕氏春秋·去宥》：“齐人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金，何故?’对吏曰：‘殊不见人，徒见金耳。’”△贬义。多用于表示贪婪无耻方面。
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐烦，而官事鞅掌，万机缠其心，世故繁其虑，七不堪也。”鞅掌：事务烦杂的样子。意思说不能承受烦剧的事务。后多用来形容急躁而没有耐心。《宋书．庚炳之传》：“炳之为人，疆
源见“子牟恋魏阙”。指离开朝廷。唐李白《同友人舟行游台越作》诗：“空持钓鳌心，从此谢魏阙。”
《礼记．檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋
表示不随流俗，敢于对处于逆境中的才士表示怜惜。语出唐．杜甫《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”汪曾祺《却顾所来径，苍苍横翠微》（《光明日报》1993年6月26日）：“而且有那
源见“徐妃半面妆”。用以咏花。宋史达祖《夜合花》词：“早春窥，酥雨池塘。向销凝里，梅开半面，情满徐妆。”【词语徐妆】 汉语大词典：徐妆
《战国策．赵策三》：“魏魀谓建信君曰：‘人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。”后遂以“绝蹯”喻做事权衡轻重，不因小失大。汉陈琳《檄吴将校部曲
源见“盲人骑瞎马”。形容极其危险。宋杨万里《过瘦牛岭》诗：“梦里长惊炊剑首，春前应许赋刀头。”【词语炊剑首】 汉语大词典：炊剑首
见“桑榆晚景”。宋·胡继宗《书言故事·耆老类》：“年老云～。”【词语桑榆暮影】 成语：桑榆暮影
源见“鹿门采药”。指退隐。唐李德裕《春日独坐思归》诗：“岂望图麟阁，惟思卧鹿门。”
源见“骑羊子”。指得道成仙之处。唐陈子昂《感遇》诗之三十六：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”