卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今台湾省台南市南。清黄叔璥《台湾使槎录》： “其小港可通小舟者，南路有蛲港”。乾隆间范咸 《重修台湾府志》 卷1： 蛲港 “在 (凤山) 县治北十五里。”
即今阿富汗北境之安德胡伊。《明史·西域传》： 俺都淮 “在哈烈西北千三百里，东南去撒马儿罕亦如之。城居大村，周十余里”。
西周、春秋国名。允姓，都商密。在今河南内乡、陕西商州间。郭沫若《两周金文辞大系考释》谓此都为都分支，故称“下鄀。”《左传》：僖公二十五年(前635)，“秦、晋伐鄀”。杜预以为鄀本在商密，秦、楚界上小国
和硕特北前旗的俗称。在今青海天峻县东南。后迁今天峻县西北。
在今江西南康县北。《舆地纪胜》卷36南安军：九日岭，“《祥符经》有九日台山，在南康县北。盖县治之主山。陈魏公来主县簿，梦九日山神来谒，而已生秀公，升之官至宰相”。《方舆纪要》卷88南安府南康县：九日岭
又名罗科马。在今四川炉霍县东北罗科马区。分上下二部，各有头人治理。清宣统三年 (1911) 改流，上罗科归炉霍屯，下罗科归道坞管理。
唐天宝十三年 (754) 置，属廓州。驻地在洪济桥 (今青海贵南县北黄河畔)。《新唐书·地理志》 廓州： “西南百四十里洪济桥有金天军。” 乾元元年 (758) 陷于吐蕃，废。唐天宝十三载(754年)
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌苏里江东岸契尔卡河口。清属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》：乌苏里江东岸沁河以北有“抓金噶山”。后属三姓副都统。光绪《吉林通志》卷17：乌苏里江东岸，北至混同江南岸旧设噶珊
北宋置，属虹县。即今安徽灵璧县。元祐元年 (1086) 升为零壁县。旋废为镇。七年 (1092)复改为县。
自今山西大同市西南至口泉。长20.6公里。为京绥(今京包)铁路支线。1918年动工修筑，次年建成。为运煤专用。