悦来场
①即今四川重庆市渝北区西悦来乡。清道光 《江北厅志》 卷2: 悦来场 “去城六十里”。
②今四川石柱土家族自治县东北悦来乡。道光《石砫厅新志》 卷1: “东北为油榨房,东十里经丰都界大沙坝场,又三十里为悦来场,均右数里为旧城坝,宋、元时土司旧治也。今废。”
①即今四川重庆市渝北区西悦来乡。清道光 《江北厅志》 卷2: 悦来场 “去城六十里”。
②今四川石柱土家族自治县东北悦来乡。道光《石砫厅新志》 卷1: “东北为油榨房,东十里经丰都界大沙坝场,又三十里为悦来场,均右数里为旧城坝,宋、元时土司旧治也。今废。”
在今江苏吴县东南十里赤门湾。《方舆纪要》卷24苏州府长洲县:灭渡桥,“自昔浮渡处,元大德中,有僧建桥于此,曰灭渡。明初,俞通海攻姑苏,败张士诚兵于灭渡桥”。即此。
西藏古代族部名。据藏文史籍载,民间传说西藏人类是由雅隆河谷的“六猴雏”变成。《敦煌吐蕃文书》载:吐蕃王室的始祖聂墀赞普为天神之裔,降临雅隆地方,作“蕃地区六牦牛部首领”。“六牦牛部即雅隆六氏族: (1
亦作峪口、洳口。即今北京市平谷县西北峪口乡。清同治 《畿辅通志》 卷46三河县图: 北有茹口。清 《畿辅舆地全图》 三河县: 洳口镇在 “县北四十里”。
一作宜阳栅。在今河南遂平县西南。《资治通鉴》: 唐元和十一年 (816),李愬讨吴元济,“袁滋至唐州……元济围其新兴栅,滋卑辞以请之,元济由是不复以滋为意”。即“宜阳栅”。
在今海南省儋州市西北中和镇南。《舆地纪胜》 卷125昌化军: 桄榔庵 “东坡谪儋耳无地可居,偃息于桄榔庵,林下摘叶书名以记其处”。《清一统志·琼州府二》: 桄榔庵 “在儋州城 (今中和镇)南。旁有桄榔
①在今北京市延庆县东北。《方舆纪要》卷17永宁县 “双髻山” 条下: “又神仙山在县东北二十五里,径路崎岖,其上平衍。有神仙砦,相传辽、金时所置。”②在今四川开县东二里。《寰宇记》 卷137开州开江县
在今江西临川市西六里。有魏夫人坛。《寰宇记》 卷110抚州临川县: 魏夫人坛 “在县西北六里二百步。……唐睿宗使道士叶法善祭醮,仍于坛西置洞灵观,度女道士七人以奉之。刺史颜真卿撰仙坛碑备详其事”。
即荆山洞。今安徽广德县东北七十里太极洞。《方舆纪要》卷29广德州:五花岩山“其相近者曰长乐洞,广数丈,深不可测”。《清一统志·广德州》:“《州志》:有大洞在州北六十里,一名长乐洞。洞口如厦屋四五间,可
在今广东封开县东南,西江北岸都乐圩。《清一统志·肇庆府》 “扶赖营” 条: “都乐营,明隆庆五年建。”
元至大二年(1309)置,为羁縻府,属四川南道宣慰司。治所在今湖北宣恩县东南。至顺二年(1331)改为宣抚司。