①一名慈姥山。即今安徽马鞍山市东北慈湖河口猫子山。《寰宇记》 卷105当涂县： 慈母山“在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。《丹阳记》云，山生箫管竹。王褒 《洞箫赋》 云，原夫箫干之所生于江南之邱墟，即此处是也。其竹圆致异于他处。自伶伦采竹嶰谷以后，惟此簳见珍。历代尝给乐府。而俗呼为鼓吹山。山有慈姥祠”。
②在今四川汶川县南、都江堰市西北。《舆地纪胜》 卷149茂州： 慈母山 “在汶川县南一百五十里。《旧经》 云： 昔有妇人携子于此山采樵，子为虎食，母乃奔虎而死，因为名”。《方舆胜览》 卷55永康军：慈母山 “在青城山东。导江人冯大量与八仙相遇，入隐此山”。《方舆纪要》 卷67汶川县 “龙泉山” 条内：“县南百五十里有慈母山。中有池，亦曰慈母池。田况 《龙祠记》： 池能兴云雨，救旱暯。懋养百谷，故名。”
即“慈姥山”。
明时云南省以昆明为中心，分为迤东、迤西两部分。迤东包括今滇东及滇南，迤西即滇西。清初置迤东、迤西两道，乾隆时分迤东道为迤东、迤南两道，迤南专辖滇南，合称三迤。明时云南省以昆明为中心，分迤东、迤西两部分
古代的九个要塞。《吕氏春秋·有始览》：“何谓九塞?大汾、冥厄、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。”《淮南子·墜形训》 大汾作“太汾”，冥厄作“渑厄”，殽作“殽阪”。九个要塞的合称。《吕氏春秋·有
在今四川郫县南。为古蜀国望帝杜宇、丛帝开明 (鳖灵) 的墓祠。《方舆胜览》 卷51成都府： 望帝祠 “有墓在郫县南一里，与鳖灵墓相对”。相传杜宇 “教民务农”; 开明善治水，“决玉垒山以除水害”，皆有
西汉高后元年 (前187) 改薛郡置，治所在鲁县 (今山东曲阜市东北二里古城村)。辖境相当今山东曲阜、滕州、泗水等市县地。东汉属豫州。西晋改为鲁郡。(1)西周周公旦封国，都曲阜(今山东曲阜市东古城)。
即今福建霞浦县东北牙城镇。明嘉靖中，清湾巡司移驻于此。
在今四川安岳县北六十里八庙乡南卧佛沟。在长达四里的沟内崖间，布满摩岩石刻佛像，在半岩上刻一尊巨大的释迦牟尼涅槃像，长23米，头前刻 “卧佛” 字，上方有二十余躯造像，沟两侧岩壁上有一百三十九龛窟，造像
简称上郭罗克司。在今青海达日县东南。清康熙六十年(1721)置上郭罗克车木塘寨土百户。清嘉庆《四川通志》卷90：清康熙五十九年(1720)， 提督岳钟琪等讨郭罗克，破下、中郭罗克，“乘势复抵上郭罗克插
①在今河北万全县北三十里。地势高峻，风力猛烈，雁飞遇风辄坠地。为北方一重险。《辽史·兴宗纪》： 重熙六年 (1037)，“夏四月，猎野狐岭”。《元史· 太祖纪》： 太祖六年 (1211)，“帝自将南伐
①在福建古田县西南。明王应山《闽都记》卷30古田县：五华山“在县西南崇礼里。五峰连峙，峭拔千仞，亦名仙山。山上有仙楼、道院、邑人祷雨于此，又名大佛岭”。②一名五花山。在今湖北天门市东北七十里。《寰宇记
在今河南民权县东北六十里老李馆村。东、北与山东曹县为邻。为鲁西南抗日根据地之一。李馆地道开挖于抗日战争初期，以李馆村为中心，南过大堤通任庄、李庄、尹庄、前后相府营五个自然村，东南顺大堤达汤水口，北联山