俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
战国时齐邑。在今山东平度市东南六十里康王城。《元和志》卷11：“城临墨水，故曰即墨。”《史记·田敬仲完世家》：“威王召即墨大夫……封之万家。”《乐毅传》：燕将乐毅“下齐七十余城，唯独莒、即墨未服”。古
在今四川平武县(龙安镇)报恩寺街。是四川省现存最完整的古代宫殿建筑群之一。明代龙州宣抚司土官佥事王玺僭越封建等级制度，仿北京故宫修建王府，被朝廷发觉，准备问罪，即诳称修建报恩寺， 以报皇恩，遂将门额书
在今山东寿光市东北五十里。古名乌常泛，又名乌常泽。元于钦 《齐乘》 卷2： 巨洋水 “又东北由黑冢泊入海”。《清一统志·青州府一》： 黑冢泊 “地名黑冢社……今涸”。
在今台湾省台中县与南投县交界处。即大肚溪乌日以上河段。连横《台湾通史·疆域志》 台湾县：“南投距治南四十里， 中隔乌溪，为内山出入孔道。”“大肚溪”的旧称。
北魏太和十一年(487)置，属相州。治所在广宗县(今河北威县东南二十里古城)。辖境相当今威县地。寻废。孝昌中复置。北齐天保七年(556)废。北周建德七年(578)复置， 属贝州。治所在武强县(今威县北
①西周封国。姬姓。在今河南荥阳市东北。《春秋》： 隐公元年 (前722)，“冬十有二月，祭伯来”。《左传》： 僖公二十四年 (前636)，富辰谏云：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”②春秋郑祭仲
隋开皇三年 (583) 置，属鄜州。治所即今陕西富县。《元和志》 卷3洛交县： “洛水之交，故曰洛交。” 大业三年 (607) 为鄜城郡治。不久改为上郡治。唐复为鄜州治。元省入鄜州。古县名。隋开皇十六
①古名仆千水、文井江。即今四川邛崃市南之南河(邛崃水)。《明史·地理志》 邛州：“西有邛水， 自雅州流入，至新津县入大江。”《方舆纪要》卷71邛州：邛水在“州南五里。俗呼南河。源出雅州邛崃山，流入州界
在今四川广安县西二里。《舆地纪胜》卷165广安军：秀屏山“即军治所倚，峭壁森耸，草木丛茂，宛若屏障，故名”。
即今四川井研县西南马踏镇。嘉庆《犍为县志》卷2：马踏井场在“县东一百二十里，通荣县”。产井盐，清设盐务通判于此。1951年划归井研县。