俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
在今云南腾冲县东南。《明一统志》卷87南甸宣抚司：小龙川关“在司东北八十里”。
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南闾峡。
在今四川资阳市南沱江东岸。清嘉庆《四川通志》卷89资阳县：飞虹铺“在县东二十里”。
①一作绳水。即今山东淄博市北裙带河。源出淄博市东北临淄东，西北流至博兴东南入时水 (今小清河)。此下时水亦通称渑水。《左传·昭公十二年》： “有酒如渑，有肉如陵”，指此。久堙。一说渑、绳有别，此水系渑
在今四川巫山县东北一百四十里。《方舆纪要》 卷69大昌县： 金头山在 “县 (旧治大昌镇)东北四十里。山势高耸，冬月积雪不消”。
在今四川阆中市城内。《舆地纪胜》卷185阆州：会经楼“雍子仪元祐中家于将相坊，筑会经楼，经、史、子、集，京本、蜀本、浙本各一本，总三万余卷。苏公轼为题额，范百禄已下皆有诗，蒲宗孟有记”。
在今山东商河县西聂家庄。《清一统志·武定府》： 聂家洼，“ 《旧志》： 县界有七十二洼，遇丰倍收，遇潦则一苗不遗。故谚有十年九不收，一收胜十秋之语”。
古建水。即今湖北荆门市南之新埠河。《清一统志·荆门州》： 建水 “在荆门州东南。今名建阳水，一名大漕河”。
即今四川南部永宁河。《寰宇记》卷88泸州江安县：“纳溪水源从牂柯生僚界流来，入汶江。”《舆地纪胜》卷153泸州：纳溪水“源出阿永蕃部至江门砦……东入纳溪砦， 以合于大江”。《方舆纪要》卷72纳溪县：纳
亦作摩琳莫勒恩河、摩琳河。即今黑龙江省五常市东拉林河支流牤牛河。《清史稿·地理志》 五常府： “东南摩琳莫勒恩河出，右合冲河、香水、大小泥，左小黑、取才、条了、藤子河，径五常堡来会，为拉林河。”