呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。见“公府东曹”。
官名。①南朝梁置，属太子中庶子、庶子，掌宣传皇太子令旨、东宫内外启奏。员二人，一班;陈沿置，九品。隋朝属太子典书坊，员八人，正七品，炀帝改为宣令舍人。唐朝复旧名，掌导引东宫诸臣辞见之礼及承令劳问事，员
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。春官府守庙司次官，佐守庙中大夫掌宗庙的守卫和日常清扫，其下设小守庙上士、小守庙下士。武帝建德二年 (573)，省六府诸司中大夫，遂成为守庙司长官，称守庙下
官名。清朝盛京工部之长官。额设一人，满缺，秩正二品。总掌部务。
官名。魏设五兵尚书，掌管中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵；别兵为五兵尚书之一，掌管胡骑、越骑等。后来晋和除北周北魏外的南北朝都沿用此制。参看《宋书·百官志》和《通典·职官》。
清朝地方士绅对州县官之尊称。
官署名。元朝置。秩正三品，隶吐蕃等路宣慰司都元帅府。元初，置碉门(今四川天全)等处安抚使、鱼通(今四川康定东)等处达鲁花赤等官，招谕、镇抚当地吐蕃部落。世祖至元二年(1265)，建哈答城(一作匣答，今
官署名。金朝榷场与酒税相兼者称榷场兼酒使司。管理贸易及酒税。根据课税数额定立官吏人数。长官为酒榷场使，秩从七品。
官署名。宋徽宗崇宁三年(1104)，开封府所属开封、祥符两县置。大观二年(1108)，令天下诸县皆置。职掌仿礼部。宣和四年(1122)大宗正司亦置，掌行宗室朝参，主奉祠事，陈乞入道为尼，及太庙五飨三献
官名。《周礼·春官》说，凡以神仕者，掌理三辰的推算方法，图画人鬼天地神祗的位次，分别名号物色。北周用其意置神士中士，正二命;神士下士，正一命;属太祝下大夫。