清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。金诸总管府(谓府尹兼领者)有推官一人，秩正七品，掌总领众务，分判工、刑二案之事。元诸路总管府上下路各置推官一人，专治刑狱。
宋朝礼部郎官之别称。
官名。唐置，见“萨宝府”。
官名。辽朝置。亲王府侍从官。
夏商两代的守卫武装。夏代还没有国家常备军，警卫王的任务是由本氏族中少数不参加生产劳动的贵族上层成员组成的卫队担任，这是后世常备军的雏形。商代的守卫扩展到王宫、都城、边境和诸要冲处，并依照兵种的不同有“
县分职吏名。秦在战国时即已设置，司空本为掌工程之官，而工程需用的劳动力多为刑徒，《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》多次提到县所属的司空，其职已为管理刑徒的劳作事务。县司空之长称为司空啬夫。传世有秦或汉初的
见“内放”。授任地方官。《后汉书·孝安帝纪》：“公府通调，令得外补。”
官名。北周分《周礼》秋官所属职金的职掌，置掌璧中士，正二命;掌璧下士，正一命。掌有关玉的戒令，隶属于秋官府掌朝下大夫。参见“职金中士、下士”。
官名。掌管户部的事务。唐代中期以后，往往派户以外的大臣管理户部的事，官衔称判户部，如其本身原来就是户部官员，则称判本司。见《历代职官简释·判户部》。
“长流参军”代称，意即长流曹长官。见《宋书·颜师伯传》。