清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。西汉武帝太初元年(前104)改甘泉居室丞置，为昆台令副职，员五人。东汉省。官名，西汉置，东汉省。共五人，佐令分掌昆台诸事。参看“昆台令”条。
宋朝天章阁省称。
官名。《周礼》春官之属有郁人下士二人，掌管裸器，凡祭祀和接待宾客行裸礼，把捣煮好的郁金渗和在鬯酒里，装在彝里陈设在行礼的地方。北周因之置掌郁中士，正二命，掌郁下士，正一命。属春官府典祀中大夫。
宰相、三公别称。《后汉书·谢弼传》：“夫台宰重器，国命所继。”三公宰相的别称。《后汉书·谢弼传》：“夫台宰重器，国命所继。”《新唐书·杜亚传》：“出为江西观察使，德宗立，召还。亚意必任台宰。”
官名。太平天国设置，为东王府属官。据《贼情汇纂》卷三记载，东王杨秀清出行，“前后有龙灯各一条，故独有典东龙名目。”员额三百人，官阶为职同将军。
官署名。明朝工部虞衡司所属机构。初设大使一人，正九品，后革。掌淘洗青绿，如烧造银硃所用之水银，烧造黄丹所用之黑丹等，皆按月支料烧炼完备，逐月进赴甲字库收贮。官署名。明置，属工部。掌造作颜料。设大使一人
官名。隋炀帝改殿内省尚乘局的龙厩署为典厩署，唐沿置，改属太仆寺。有典厩署令二人，丞四人，掌系饲马牛，给养杂畜之事。所属有府、史、主乘、典事、执驭、驾士、掌固等员。
①爵名。周朝官制士一级爵位的最低等。《礼记·主制》： “诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士、下大夫倍上士，卿四大夫禄。”
官名。隋朝行台省食货监次官，置一员，视从八品。
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌理盐政的宦官。《周礼·天官》：“盐人，奄人二人，女盐二十人，奚四十人”，“掌盐之政令，以共 (供) 百事之盐; 祭祀，共 (供) 其苦盐散盐; 宾客，共 (供)